内容简介
《解读敦煌·敦煌彩塑》内容简介:佛教起源于古代印度,其地域包括印度河流域(今巴基斯坦)及恒河流域(今印度)。
早期的佛教为无偶像崇拜,信奉者认为偶像是对圣人的不敬,因此仅以法轮、足迹、菩提树以及宝座来表示佛陀的存在。
随着大乘佛教的兴起,公元1世纪统治印度的贵霜王朝最早将佛陀的形象铸造在金币上。
贵霜王朝是由黄河西部地区西迁的大月氏人建立的。
作者简介
刘永增,敦煌研究院考古所所长、研究员。
主要从事敦煌佛教美术史研究,近年从事敦煌密教美术研究。
独著或合著有《敦煌石窟艺术·莫高窟第158窟》、《敦煌石窟全集·雕塑卷》、《日本宁乐美术馆藏吐鲁番文书》等,于中外杂志发表学术论文、译文八十余篇。
目录
前言第一章 中原与西域的艺术交汇 北朝(公元420~581年) 1.最早出现在敦煌石窟的是哪位菩萨? 2.北魏敦煌塑像有来自中原的风格吗? 3.北魏石窟中为什么出现释迦苦修像? 4.为什么说释迦多宝诠释了《妙法莲华经》? 5.西魏彩塑出现了什么新风? 6.莫高窟最大中心塔柱窟具有哪些功用和特点?第二章 承前启后的汉风胡韵 隋(公元581~618年) 1.为什么说隋代雕塑承前启后? 2.隋代为什么塑造弥勒三会造像? 3.隋代怎样表现释迦牟尼与十大弟子?第三章 世俗形象感动世俗 初唐、盛唐(公元618~781年) 1.为什么称莫高窟初唐时期的造像为贞观样式? 2.是谁塑造了莫高窟的南大像和北大像? 3.初盛唐时期最美的群体圆塑在哪里? 4.为什么写实的盛唐造像动人心魄? 5.盛唐之盛的洞窟是哪座? 6.盛唐彩塑如何凸显富丽与华贵?第四章 从清新的吐蕃造像到渐入衰境 中唐至元代(公元781~1368年) 1.为什么说吐蕃治下敦煌造像唐风依旧? 2.敦煌最大的释迦涅槃像美在哪里? 3.晚唐夕照留下多少余辉? 4.敦煌彩塑的绝响尚有几许余音?附录 敦煌大事记
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