【精排】武艺二书

内容简介

兵法是武士处身立世的生存之道。
尤其是主将,更应该按照兵法行事,而一般的士卒也应对兵法有所了解。
在当今这个时代里,已没有武士能真正懂得兵法之道了。

首先,让我们阐述一下“道”的含义。
佛家讲求的是救赎之道,儒家行的是教化之道。
对于医者,他的道是治病救人;而诗人,他的责任是教人诗艺。
同理,茶有茶的道,箭手有箭手的道。
技艺、手段或有不同,但原理殊途同归。
人们按照各自的喜好,发展各自的特长,选择自己的道。

作为一个武士,应当精通文、武二道。
一个人,即使并不具备成为“武士”的天赋,只要不断努力,加强自己的文化修养和兵法修养,仍能成为一个合格的武士。

人们通常认为,武士一定要有视死如归的决心,才能称之为武士。
其实,能坦然赴死的,并不仅仅只是武士。
即使是地位不如武士的乞丐、妇人、农民等,也都懂得自已的责任,也同样以回避死亡为耻。
在这方面,他们和武士并没有差别。

不管做什么事情,都一定要超过别人,这是武士道的基本观点。
或者是在个人的决斗中取胜,或者是赢得一场战争武士能为主公博得荣誉,为自己赢得利益扬身立名。
这就是兵法的价值。

当然,仍然会有人认为,即使学习了兵法,也不能保证它在需要的时候有什么实际的用途。
其实,所谓真正的兵法就意味着在任何时候都是有用的,真正的兵法之理不仅适合武士,也适合一切职业的人。

论兵法

在中国和日本,以武为生者叫做兵法家。
他们作为武士,就不能不学兵法。

近来,也有许多被称为兵法家的人,其实不过是精通剑术的剑客而已。

最近,常陆国鹿岛香取神庙的僧侣们创建了一些道场,自称他们所教的知识是来自于神的传授,并遍游各国宣传他们的教义;不过,这也是最近才有的现象。

自古以来,文武诸艺均被称之为“艺能”。
艺能被视为是一种技术。
因此,当我们谈论“艺能”的时候,不能仅仅把它局限为剑术。
即使是剑法本身,如果只是单纯地把它理解为仅凭剑技取胜,就很难真正掌握其精髓,更无须说通晓兵法的奥义了。

随着剑术之花的绚烂开放,兵法也盛行于世。
但是,在现在的兵法中,无论是教的人还是学的人都喜欢过分炫耀花哨的技巧,片面地讲求利益,这是兵法的大忌,必然会导致严重的后果,就像有人曾经说过的那样,“不成熟的兵法是致祸之源”,这话是很有道理的。