全球史理论与文明互动研究 (世界历史进程中多元文明互动与共生研究丛书)

内容简介

什么是“全球史?它与“世界史”是一种怎样的关系?如何研究和书写“全球史”?如何从全球史视角来探讨文明互动?这些问题构成了本书的研究主题。
全球史在西方普世史和文明史的史学传统下于20世纪下半叶兴起于美国,从整体观和联系观出发来探讨世界历史上的跨国和互动现象,因此不同文明、国家或社会之间的互动成了全球史研究中的一条主线。
文明互动这一宏大主题涵盖了不同文明在政治、经济、文化、观念、生态等各个领域中的相互联系和相互影响,但本书主要探讨了“文明”观念在欧洲和中国的形成发展及其传播,以及全球视野下的疾病传播等问题。

作者简介

刘文明,历史学博士,首都师范大学历史学院、文明区划研究中心、全球史研究中心教授,博士生导师。
主要研究领域为西方文明史、全球史、历史社会学。
分别从湖南师范大学、复旦大学获得硕士学位和博士学位。
曾在首都师范大学历史学博士后流动站做博士后,在澳大利亚弗林德斯大学、美国夏威夷大学做访问学者。
出版专著《文化变迁中的罗马女性》《上帝与女性——传统基督教文化视野中的西方女性》,译著《什么是全球史》,主编“女性·社会·文明系列”丛书,主编教材《外国法制史》,参编《西方文化史》《世界文化史》《世界文明通论·文明理论》等。
在《历史研究》等刊物发表论文50余篇,主持多项国家社科基金项目和省部级科研项目。
2004年和2005年分别入选湖南省青年社会科学“百人工程”和湖南省新世纪“121人才工程”。

目录

上编 全球史理论
第一章 “全球史”与“世界史”的关系:“全球史”是什么
一 “全球史”与“世界史”的概念及关系
二 全球史的基本理念与研究实践
三 中国的“世界史”与“全球史”
第二章 20世纪以前欧洲的普世史理论
一 基督教神学的普世史
二 哲学视域的普世史
第三章 马克思的“世界历史”理论
一 马克思和恩格斯对“世界历史”的阐述
二 “世界历史”与“亚细亚生产方式”
第四章 美国的西方文明史和宏观世界史教学
一 美国的西方文明史教学
二 美国的宏观世界史教学
第五章 全球史在美国的兴起及其多元性
一 威廉·麦克尼尔的文明互动世界史
二 马歇尔·霍奇森的半球区际史
三 列夫顿·斯塔夫里阿诺斯的全球通史
四 菲利普·柯丁的比较世界史
五 阿尔弗雷德·克罗斯比的生态互动史
六 伊曼纽尔·沃勒斯坦的世界体系分析
第六章 《人类之网》:全球史建构的网络化想象
一 《人类之网:鸟瞰世界历史》中的网络化全球史
二 全球史建构中的想象力
第七章 本特利的“新世界史”与“跨文化互动”
一 主要学术成就与“新世界史”主张
二 全球史中的“跨文化互动”和“文化交流”
第八章 马兹利什的“新全球史”探索
一 从心理史学转向新全球史
二 对“新全球史”的理论探讨
中编 文明互动和“文明”观念
第九章 多元文明与文明互动的历史书写
一 文明史基本框架的确立
二 多元文明史书写的新探索
三 全球化语境下的文明互动史探索
四 主体性文明与文明互动史的书写
第十章 社会学视野中的符号互动与文明际相遇
一 符号互动
二 文明际相遇
第十一章 18—19世纪欧洲的“文明”观念和“文明”话语
一 “文明”概念在西欧的出现和流行
二 自我、他者与欧洲“文明”观念建构
三 19世纪欧洲“文明”话语
第十二章 19世纪末欧洲国际法中的“文明”标准
一 “文明”标准在国际法中的体现
二 国际法中“文明”标准的形成及其思想渊源
第十三章 中国传统的“文明”概念及其在晚清的嬗变
一 19世纪中叶前中国的“文明”概念
二 “文明”概念在19世纪中国的嬗变
三 晚清知识分子为何接受西方“文明”观
第十四章 欧洲“文明”观念的传播:基佐、福泽谕吉和梁启超
一 19世纪初的西欧与基佐的“文明”观
二 福泽谕吉对基佐“文明”观的吸收与改造
三 福泽谕吉的媒介作用与梁启超的“文明”观
第十五章 西方模式与社会发展:全球史视野下的反思
一 资本主义理想类型与西方模式
二 全球史视野下的西方模式
三 西方模式带来的问题及其局限性
下编 全球和互动视角的疾病传播
第十六章 克罗斯比与生态视角下的欧洲扩张
一 克罗斯比的学术成就与治史理念
二 从全球视野与生态视角来考察历史
第十七章 全球史视野中的传染病研究——以麦克尼尔和克罗斯比的研究为例
一 麦克尼尔和克罗斯比对传染病的研究
二 传染病研究的全球史视角与理论
(一)“文明病”
(二)“寄生梯度”
(三)“处女地传染病”
(四)“微寄生”与“巨寄生”
第十八章 1918年大流感的起源及其全球性传播
一 关于大流感的起源
二 大流感在全球的传播
第十九章 大流感、殖民体系与尼日利亚木薯种植
一 大流感与尼日利亚木薯种植
二 殖民体系与世界大战中的流感传播
三 结论与思考