内容简介
我们讲历史,无非还是讲人,所以讲上古史,也是从人开始讲。
人是从何而来的?古时代的人根本无法解释,于是便出现了创世神造人、造世界的说法。
西方有上帝,而地处东方的我们,也有盘古、女娲。
产生这种创世神神化的时代,即便还没有发明文字,也必然有了语言,以及简单的社会组织。
但是人而为人,大约是从猴子变来的。
猴子是不会编出一个神化,并将其口口相传于后世的。
所以,当人刚开始为人的时候,是没有那些神化的。
既然没有神话作为参考,自然也就修不可能会有史料。
但是我们依然要讲上古史,而且还要讲清楚,这就要用到考古学了。
作者简介
班惠英,中国人民大学党史系硕士毕业,现任教于中北大学历史系。
代表作品有《侵华日军主要将帅的*后结局》等。
目录
第一章|从神开始
盘古开天辟地
女娲造人补天
有巢氏结庐避兽
燧人氏钻木结绳
伏羲氏造字立乐
神农氏遍尝百草
第二章|回到史实
由猿而人的转变
170万年前的中国人
开始直立行走
用火的能手
最稳定公平的时代
爱美的山顶洞人
一场伟大的工具革命
第三章|灿烂文明
稻作文化的发源地
中国新石器时代的铁证
以农耕为主的定居人
母系氏族开始瓦解
汉族的祖先
最珍贵的远古文化
第四章|不断革命
农业的产生
农业和畜牧业的分离
手工业的兴起
商业的出现
最初的压迫
最早的邦国
第五章|已是传说
华夏第一战神
大无畏的代名词
华夏民族的开拓者
女娃精卫填海
善为水利常惹麻烦
制绳存火以代光明
第六章|五帝时代
炎黄的大融合
一场世纪大战
创立九州的大帝
农耕需要节气
禅位制的第一人
行孝友亲后巡视天下
潇湘斑竹中的爱情
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