半部论语治天下（用经济学视角全新解读《论语》，在焦虑时代找回迷失的自己！写给大家的国学入门读物。）

内容简介

科技的进步,使我们摆脱了自然的束缚;经济的增长,使我们挣脱了物质的枷锁。
我们仿佛朝着越来越美好的世界迈进,然而现实社会却是物欲横流、不思节制、为所欲为、浮躁喧嚣,焦虑、疲惫、迷失、茫然可说是现代人的通病。

《论语》是中国文化精髓的集结,小到举止言行、衣食住行、生活习惯,大到修身立德、为政处事、治国理政,无一不涉及。

台湾大学原校长孙震教授,以经济学视角全新解读《论语》,利用古人的智慧解决当前社会的各种难题,找出未来世界的运行法则──在物欲与自我利益高涨的当下,仁慈和伦理并非陈旧的观念,只要回归孔子指引的方向,世界就能永续发展。

作者简介

孙震

台湾大学原校长,知名经济学家,美国俄克拉荷马大学经济学博士。

本书的缘起始自“中·华教育文化基金会”的“《论语》英译计划”。
作者怀着对《论语》极大的兴趣和热忱投身于英译小组;计划结束后,作者自觉对《论语》仍有千言万语亟待诉说,欲罢不能,于是,便有了《半部论语治天下》的出版。

经济学家的身份给作者在解读《论语》时提供了一个新角度,即从经济学观点体认文化的重要性。
这可以说是解读《论语》的一次新的大胆的尝试。
作者的这些努力,旨在鼓励大家都来读《论语》,因为读《论语》,此其时矣!

目录

序 读《论语》 ,此其时矣
序 天不生仲尼,万古如长夜
自序 大家读《论语》
学而篇
学习是幸福的源泉
品德比才华更重要
儒家人格的特质:温、良、恭、俭、让
贫而乐,富而好礼
为政篇
礼乐教化胜过政令与刑罚
学习与思考使人生的智慧增长
八佾篇
礼在伦理之后
里仁篇
仁义必须在利益前面
利诚乱之始也
真才实学才是人生最可靠的资本
君子与小人之别
公冶长篇
王者的气概与智慧
不要听他怎么说,要看他怎么做
子贡未闻孔子谈性与天命
四项君子的品德成就子产政治家的地位
说话真诚、做人正直才能受人尊敬
子路重情义,颜渊重品德,孔子心怀天下
雍也篇
子路果决、子贡通达、冉求多才,皆可以为政
心中怀着远大的理想才会不在意眼前的穷困
博施济众是仁的极致
述而篇
丰盛人生的四个条件
财富虽好,但我心中另有向往
孔子闻《韶》:音乐的社会功能
求仁得仁,道德本身就是人生的目标
不义而富且贵,于我如浮云
泰伯篇
忠、孝、友爱,不求人知,可谓至德矣
虽有珍贵的品德,仍须以礼节制
子罕篇
孔子少谈的主题:利、命、仁
既竭吾才,欲罢不能:学习的路上
岁月如逝水,不舍昼夜
少小不努力,老大徒伤悲
先进篇
人生难料,天命难测:颜回与子贡
万紫千红总是春:听孔门弟子各抒心愿
颜渊篇
仁就是克制自己,依礼而行
君子不忧不惧
每个人扮演好自己的社会角色,天下就大治了
子路篇
孔子的正名主义
发展经济是施政的优先目标
父为子隐,子为父隐,正直与孝行的两全之道
宪问篇
洁身自爱,不接受无道之君的俸禄
造福百姓就是仁
正名的故事:陈恒其君
求学是为自己,不是为别人
君子的三种境界
卫灵公篇
君子的美德
己所不欲,勿施于人
人生应有远大的目标,不是为谋衣食
季氏篇
人、臣之道与治国安邦的方略
纪纲败坏,而国危矣
交友之道
君子有三畏
阳货篇
君子学道则爱人,小人学道则易使
君子亦有恶乎
微子篇
孔子在齐国的际遇
子张篇
仲尼,日月也,无得而逾焉
附录一 孔子年表(周游列国时期及以后)
附录二 孔子周游列国示意图