绪论
第一章 三省的发展与三省体制的建立
第二章 隋与唐前期的宰相制度
第三章 隋与唐前期的尚书省
第四章 隋与唐前期的门下省
第五章 隋与唐前期的中书省
第六章 唐前期的使职问题研究
第七章 唐前期中书省地位的变化与中书门下体制的建立
第八章 隋与唐前期中央文官机构的文书胥吏
第九章 唐前期文官的出身与铨选
再版说明
盛唐政治制度研究(当代中国人文大系)
第一章 中国“世界秩序图像”与“欧风西力”的初期相遇——16至19世纪前期帝国“认识”和“规范”异质世界的方式
第二章 世界秩序观中的法律规范与行为——晚清帝国对“条约”制度和“万国公法”的认知方式
第三章 清末民初中国认知和理解世界秩序的方式——以“强权”与“公理”的两极性思维为中心
第四章 进化世界观与近代中国政治秩序的转变——“变法”与“革命”两种政治思维的根据
第五章 “新知识阶层”的诞生及角色
第六章 化解“义利”的紧张——经济伦理观的一个案例
第七章 科学合理主义
第八章 “公理”普遍主义的诉求及其泛化效应
第九章 “新旧”观念的衍化及其文化选择方式——从清末到新文化运动
第十章 “多元宗教观”——新文化运动“多元性”的一个论域
总结语 近代中国思维方式演变趋势总论
主要参考文献
近代中国思维方式演变的趋势(增订版)
再版序诠释学,横跨中外和通达古今之桥梁
第一章 诠释学概念
第二章 诠释学的早期发展
第三章 19世纪的普遍诠释学
第四章 当代诠释学的形成(上)
第五章 当代诠释学的形成(下)
第六章 当代诠释学的发展和争论
总结
诠释学:它的历史和当代发展(修订版)
序
导论 新潮小说的理论界定及其历史演变
上篇 综论
中篇 作家论
下篇 作品论
余论 先锋的还原:新潮小说批判
当代中国人文大系
中国当代新潮小说论(修订版)
绪论
第一章 佛法要义与儒学主旨
第二章 佛本与人本
第三章 佛性与人性
第四章 顿悟见性与修心养性
第五章 出世与入世
第六章 理学与佛学
第七章 心学与禅学
第八章 佛儒交融与人间佛教
附录一 试论佛教对中国传统思维模式的影响
附录二 对“顿悟”、“体证”的哲学诠释
附录三 佛性与人性——论儒佛之异同暨相互影响
附录四 《中国佛教百科全书》总序
附录五 《中国佛教十三经》总序
附录六 《中国佛教通史》序
主要参考书目
佛学与儒学(修订版)
序
再版序
宋明理学简介
第一章 绪论
第二章 濂溪学——周敦颐的道学思想
第三章 横渠学——张载的气学思想
第四章 二程学——程颢、程颐的道学思想
第五章 朱子学——朱熹的道学思想
第六章 象山学——陆九渊的心学思想
第七章 阳明学——王守仁的心学思想
第八章 船山学——王夫之的气学思想
第九章 结束语——对宋明理学的几点认识
附录一 学术小传
附录二 邵雍的先天之学
附录三 张栻为湖湘学的集成
附录四 叶适为永嘉学的集成
附录五 戴震发狂打破宋儒《太极图》
宋明理学研究(增订版)
序一
序二
第一章 上帝教的创建
第二章 上帝教教义
第三章 上帝教经典
第四章 上帝教礼仪和节日
第五章 上帝教的传播
第六章 上帝教与西方基督教
第七章 上帝教与太平天国的内外政策
第八章 天国的陨落与陨落的天国
结束语 太平天国宗教“邪教”说辨正
附录一 太平天国版《圣经》 与白话本《圣经》篇名对照表
附录二 主要参考书目
新撰论文
天国的陨落:太平天国宗教再研究(增订版)(当代中国人文大系)
导 论
第一章 马克思主义哲学是实践唯物主义
第二章 马克思主义哲学体系的新构想
第三章 实践范畴的再认识
第四章 主体性原则的再探讨
第五章 唯物主义历史观的重建
第六章 “合理形态”辩证法的重释
第七章 全面反映论的重构
第八章 新型价值论的发祥地
唯物主义的现代形态:实践唯物主义研究
自序
第一编 绪 论
第二编 自然系统
第三编 认识系统
第四编 伦理系统
附录一 斯宾诺莎在欧洲哲学史上的影响以及中国的斯宾诺莎研究
附录二 斯宾诺莎的“一切规定都是否定”考释
附录三 斯宾诺莎生平和著作年表家史
参考书目
新版附录一 洪汉鼎先生学经履历与学术成就述略
斯宾诺莎哲学研究
自序
绪论
第一章 关于逻辑学的研究
第二章 关于美学的研究
第三章 关于实践、自由、哲学史等专题研究
附录一 近代西方哲学对人的评价问题
附录二 关于知性的若干探讨
附录三 论德国古典唯心主义的抽象能动性
新版附录一
新版附录二
思辨哲学新探
导言
第一章 曹端与明代理学的兴起
第二章 薛瑄的河东之学与明代关中学者
第三章 吴与弼的自治力行与胡居仁的主敬
第四章 陈献章与心学的起始
第五章 湛若水的“随处体认天理”及其学传
第六章 王阳明的良知之学
第七章 王龙溪的先天正心和钱德洪的后天诚意
第八章 黄绾的“艮止”与季本的“龙惕”
第九章 邹守益“戒惧”之旨及其家学
第十章 欧阳德的动静体用合一说
第十一章 聂豹的归寂之学
第十二章 罗洪先对于归寂主静说的全面阐发
第十三章 王时槐的透性研几说
第十四章 胡直对心学宗旨的发挥
第十五章 李材的“止修”之学
第十六章 王艮及泰州之学的初创
第十七章 罗汝芳的“赤子良心”之学
第十八章 耿定向的“不容已”之学
第十九章 焦竑的儒释道三学
第二十章 李贽的童心说
第二十一章 罗钦顺的哲学思想
第二十二章 王廷相的气论及其实证倾向
第二十三章 吴廷翰的哲学思想
第二十四章 陈建《学通辨》对朱子学的阐扬
第二十五章 顾宪成对朱子学阳明学的调和
第二十六章 高攀龙的格物知本之学
第二十七章 刘宗周的诚意慎独之学
第二十八章 黄宗羲对心学的总结
第二十九章 陈确的哲学思想
第三十章 方以智的哲学思想
第三十一章 王夫之的哲学思想
第三十二章 从四大高僧看明代佛教的融通趋势
第三十三章 明代道教哲学
第三十四章 明末天主教的传入及与中国本土文化的碰撞
本书引用书目版本
附录一 学术自述
附录二 王阳明致良知中道德和知识的结合
明代哲学史(修订版)
第一章 什么是逻辑哲学?
第二章 意义理论和逻辑类型
第三章 关于摹状词和名称的理论
第四章 “是”的逻辑哲学分析
第五章 推理、后承关系和蕴涵
第六章 对形式化方法的哲学考察
第七章 模态的形而上学
第八章 逻辑真理的性质
第九章 对逻辑悖论的反思
第十章 归纳问题及其解决方案
第十一章 逻辑中的本体论承诺
第十二章 逻辑究竟是什么?
附录一 语句的真、真的语句、真的理论体系——“truth”的三重含义辨析
附录二 “逻辑的可修正性”再思考
附录三 逻辑:一个生长和变动的概念
附录四 归纳问题:罗素与金岳霖——中西哲学交流的一个案例
附录五 “休谟+康德+笛卡尔”如何可能?——读《贝叶斯方法与科学合理性——对休谟问题的思考》
中英文人名对照表
逻辑哲学研究
“当代中国人文大系”
序
导论 中国现代新诗与古典诗歌传统
第一章 物态化与中国现代新诗的文化特征
第二章 中国现代新诗的历史形态
第三章 传统文化与中国现代新诗的本文结构
第四章 文化传统中的个体
附录 中国现代诗论的现代特征问题
中国现代新诗与古典诗歌传统
第一章“天子失官,学在四夷”
第二章“主上所戏弄,倡优畜之”
第三章“以径路之殊,成门户之异”
第四章“讽议朝政,裁量公卿”
第五章“以文会友,以友辅仁”
第六章“先有并时之羽翼,后有振起之魁杰”
结语
主要参考书目
中国古代文人集团与文学风貌
当代中国人文大系
导论
现代西方伦理学史上卷
现代西方伦理学史上卷
参考文献
跋
现代西方伦理学史
第一章 绪论
第二章 儒学统治的兴起
第三章 汉初社会重新分层
第四章 汉代儒学的发展和演变
第五章 门阀士族的兴起及其影响
第六章 儒学统治的重建
第七章 宋代儒学统治的加强及其影响
第八章 儒学的专制统治
第九章 结论
参考文献
中国的儒学统治:既得利益抵制社会变革的典型事例(当代中国人文大系)
第一章 亚里士多德为什么提出本体概念?
第二章 本体是存在的中心——《范畴篇》第五节
第三章 关于本体的问题——介绍《形而上学》这本书
第四章 存在和本体——《形而上学》第五卷第七、八章
第五章 本体的原则和原因——《形而上学》第十二卷前五章
第六章 理性——神是本体——《形而上学》第十二卷后五章
第七章 作为“基质”的本体——《形而上学》第七卷第一、二、三章
第八章 本质是本体——《形而上学》第七卷第四、五、六章
第九章生成和本质——《形而上学》第七卷第七、八、九章
第十章 本质和定义——《形而上学》第七卷第十、十一、十二章
第十一章 “一般”不是本体——《形而上学》第七卷第十三—十七章
第十二章 质料和形式——《形而上学》第八卷
第十三章 能力和可能——《形而上学》第九卷前五章
第十四章 现实和潜能——《形而上学》第九卷后五章
第十五章 “数”和“理念”不是本体——《形而上学》第十三卷前五章
第十六章 批判柏拉图学派的数论——《形而上学》第十三卷后五章
第十七章 “数”不是本体的第一原则——《形而上学》第十四卷
结论
附录 亚里士多德对柏拉图“理念论”的批判是对一般唯心主义的批判——《形而上学》一书释义之一
重印跋
亚里士多德关于本体的学说
第一章 楚文化概述
第二章 屈原的职掌与《天问》的性质
第三章 《九歌》与南楚巫祭文化
第四章 《离骚》的祭歌模式研究
第五章 “香草美人”的文学传统
第六章 楚辞的文化意义
主要参考书目
楚辞与原始宗教
序
第一章 人类活动的效率追求
第二章 活动的展开和有效性
第三章 人的活动效率的本质
第四章 制约人活动效率的因素
第五章 活动方式与活动效率
第六章 人的活动效率的规律性
第七章 有关人活动效率之诸关系
第八章 实践、效能、效果和反馈
第九章 思维操作及其偏差的矫正
第十章 认识的效率与有效率的认识
第十一章 认识的进步与效率
第十二章 人的活动效率观念
参考文献
附录一 哲学与现实生活
附录二 秋日校园漫谈
附录三 学习做人、做事、做学问
当代中国人文大系:人活动的效率(修订版)
自序 个人记忆与历史遗产
第一章 启蒙主义文学思潮:第一阶段
第二章 启蒙主义文学思潮:第二阶段
第三章 现代主义文学思潮
第四章 新历史主义文学思潮
第五章 存在主义文学思潮:关怀终极的一支
第六章 存在主义文学思潮:思索当下生存的一支
第七章 女性主义文学思潮
第八章 先锋文学思潮的分裂与逆变
中国当代先锋文学思潮论
再版序
韩文版序
第一章 中西文化的基本精神
第二章 中西美学的整体比较
第三章 和谐:中西文化理想追求的审美凝结
第四章 悲剧:中西文化内在困境的审美凝结
第五章 崇高:中西文化超越意向的审美凝结
第六章 荒诞与逍遥:中西文化自由极境的审美凝结
第七章 文与形式及其深入:中西审美对象结构理论
第八章 典型与意境:中西审美对象的最高境界
第九章 中西美学的创作理论
第十章 中西美学的灵感理论
第十一章 中西美感的主体构成
第十二章 中西审美的具体方式
附录一主要西方人物原名及生卒年表
附录二主要西方概念中英对照表
本版附录一一次关于中西美学比较的中韩对话
本版附录二比较文化学:缘起、内容、方法
本版附录三从中西印思想比较,看何以西方率先进入世界现代性进程
本版附录四比较美学:中国与世界
本版附录五中西美学原理著作的整体比较
中西美学与文化精神