教育哲学

（二）教育哲学是交叉学科
（三）教育哲学是人文学科，具有价值属性
（四）本书的观点：教育哲学的学科特征
三、教育哲学的分类
（一）从历史发展以及教育哲学的目的之不同，可以区分为规范教育哲学、分析教育哲学
（二）从教育哲学的主体来看，可以分为：专业(professional)教育哲学、公众(public)
（三）从教育哲学的对象来看，可以分为：基础教育哲学、高等教育哲学、成人教育哲学等
（四）从教育哲学的适用学科来看，可以分为：体育哲学、音乐哲学、数学哲学等
四、学习教育哲学的意义与方法
（一）学习教育哲学的意义
（二）学习教育哲学的方法
第二章 教育哲学的历史与现状
    第一节 西方教育哲学的历史与现状
一、教育哲学的前学科时代
二、教育哲学学科的诞生
三、教育哲学的学科发展伊始
四、教育哲学的发展
五、教育哲学的反思阶段
    第二节 我国的教育哲学研究
一、中国现代教育哲学的出现及构建——民国时期教育哲学的发展（1919－1949年）
（一）教育哲学在民国时期大致经历了引进、初创、成型三个阶段
（二）民国教育哲学发展概览：教育哲学体系的“百家争鸣”
（三）民国时期教育哲学对中国教育发展的影响
二、台湾教育哲学研究历史与现状
（一）台湾教育哲学的源起阶段（20世纪50-60年代）
（二）台湾教育哲学的稳健发展时期（20世纪70-80年代）
（三）台湾教育哲学硕果累累（20世纪90年代至今）
（一）1949到1979年基本处于停滞状态
（二）1979年以来中国大陆教育哲学的重建发展与现状
（三）当代中国大陆教育哲学发展趋势
第三章 人的存在与教育
    第一节 人的由来、存在及其范型
一、人从何而来
二、人的存在的主要特征
三、人的存在的范型
    第二节 人的工具性存在与教育
一、什么是人的工具性存在
二、人的工具性存在范型
（一）“生物人”范型
（三）“经济人”的范型
（四）“社会人”的范型
三、人的工具性存在与生存性教育
    第三节 人的诗意性存在与教育
一、什么是人的诗意性存在
二、人的诗意性存在范型
（一）“游戏人”的范型
（二）非理性人的范型
（三）“宗教人”范型
三、人的诗意性范型与本真人教育
（一）诗意的丧失与本真人教育的渴求
（二）老庄的本真人理论与本真人教育
（三）海德格尔的本真人理论与本真人教育
四、教育之方向：人的工具性抑或诗意性存在
第四章 理性与教育
    第一节 理性、合理性及其价值
一、理性与合理性
（一）什么是理性
（二）什么是合理性
二、理性的价值
    第二节 理性教育观的历史演进
一、古希腊理性教育观
二、 近代理性教育观
（三）康德的批判理性教育观
（四）黑格尔的绝对理性教育观
三、现当代理性教育观
（一）皮亚杰研究理性教育观的生物学方法论
（二）要素主义理性教育观
（三）布鲁纳的理性教育观
（四）哈贝马斯的交往理性教育观
（五）当代新要素主义理性教育观
    第三节 有限理性及其教育观
一、有限理性的价值
二、有限理性的特征
三、有限理性的教育观
第五章 认识论与教育
    第一节 认识论概述
    第二节 理性主义认识论与教育
    第三节 经验主义认识论与教育
一、经验主义认识论
二、经验主义认识论与教育
（一）主张知识的学习从经验开始
（二）重视环境的作用
（三）重视成人对儿童的引导和监管
    第四节 实用主义认识论与教育
    第五节 建构主义认识论与教育
第六章 自由与教育
    第一节 对自由内涵的三重理解
    第二节 古希腊自由思想与自由教育
（一）通过求善确立人性
（二）通过知识获得解放
    二、培养理性的“自由人”——亚里士多德的自由教育观
（一）亚里士多德眼中的“自由人”
（二）亚里士多德关于自由教育的基本观点
（三）对亚里士多德自由教育观的评价
    第三节 近代自由理论与教育自由
（一）儿童的自由权利及其限度
（二）教育的强制及其合理性
（三）基于自由精神的教育强制
    二、儿童的教育自由及其保障
    （一）穆勒主张个性自由
    （二）教育要发展人的个性
    第四节 现当代多元思潮对教育及其自由问题的影响与反思
第七章 民主与教育
    第一节 关于民主的理论
    第二节 教育与不同类型的民主
（一）柏拉图的理想国家的特点
（二）柏拉图关于教育与国家的关系的思想
（三）对柏拉图的评价
    二、契约论民主与教育——卢梭的民主理想与教育
    （一）卢梭教育理想中的分裂
（二）个体权利优先还是公共利益优先——卢梭的纠结
（三）个人自由与国家权力的必要张力——卢梭的立场
1．个人自由——限度因所处社会发展阶段而定 归宿点在消极自由而不在积极自由
2．国家权力 ——道德上引领而非塑造，目的在个人而不在国家
3．社会定位——社会“人化”与人的“社会化”兼具
（三）对卢梭的评论
    三、协商民主与教育——以约翰(杜威为代表
（一）杜威的政治理想
（二）杜威论民主社会何以需要教育
（三）杜威论教育对民主社会的回应
1．教育目的——培养民主社会的合格公民
2．教学五步——民主的教学方法
（四）对杜威的评论
    第三节　对教育与民主关系的批判和揭露
第八章 公正与教育
    第一节 关于“公正”的哲学理论
    第二节 教育与公正：罗尔斯的哲学论证
    第三节 我国当前教育公正问题的哲学审视
第九章 道德哲学与教育
    第一节 道德哲学的基本观点
一、道德研究的两类哲学方法
二、道德领域的几个基本问题
    第二节 道德哲学与教育
一、 结果论与教育
（一）伦理利己主义
（二）功利主义
二、动机论与教育
（一）动机论道德哲学的基本主张
三、儒家道德哲学：“礼”的教化功能
（一）德性伦理学的复兴
（二）“儒”与“礼”：基本主张
（三）“礼”的教化功能
（四）儒家“教化”传统的当代分析
    第三节 当代道德教育问题的哲学审视
一、教育政策分析的制度伦理视角
二、多元主义对道德教育的挑战
三、课程设计中的道德逻辑
第十章 美学与教育
    第一节 美学的边界与多元
一、美学的边界
二、美学的多元化
    第二节 历史本体论的美学与教育
一、历史本体论的美学与美学-教育学
二、历史本体论的美学论美、美感与艺术
（一）什么是美
（二）什么是美感
（三）什么是艺术
二、新感性的建立与审美能力的培养
（一）内在自然的人化与新感性的建立
（二）审美能力的三种境界及其培养
三、情本体的构建与教育的使命
（一）心理成本体与情本体的构建
（二）构建情本体的教育使命
（三）以美启真：审美认识论与教育
（四）以美储善：审美伦理学与教育
    第三节教育的美学境遇
一、生活美学与教育
（一）什么是生活美学
（二）日常生活审美化与教育
（三）审美人与教育
二、环境美学与教育
（一）环境美学的发展与环境审美的主要模式
（二）审美环境教育的设想
三、文化政治美学与教育
（一）文化政治美学与文化研究
（二）文化政治美学、美育与教育变革