室利•罗摩克里希那言行录（上卷）

    四种人
    信心的补偿力量
    护摩鸟的寓言
    师父赞扬纳兰德
    第四次拜访
    孔雀和鸦片
    哈奴曼对罗摩的奉献
第一章 师父与门徒
    师父在巴拉拉姆的房间
    奉献者们在出神状态
    对固执谴责
    思想不能领会神
    师父拜访柯沙布
    神和他的荣耀以及世俗生活的危险
    祷告、圣人的聚会以及真挚的渴望
    对邪恶的解释
    用泪水洗去内心的污垢
    古鲁的需要
第二章 奉献者的聚会
    师父拜访这位学者
    缺乏创见的学者受到了谴责
    二元性的世界和梵天超出人类经验的本性
    梵天不能用语言来表达
    蚂蚁和糖的寓言
    盐娃娃的寓言
    古代印度圣人
    智慧瑜伽士与觉者
    爱的道路是容易的
    神的不可思议力量
    神的力量的不同显现
    维德雅瑟格微笑了。
    自我引发我们的苦楚
    “我”与“我的”的邪恶
    信心的力量
    梵天和萨缇是同一的
    培养神圣的爱，减轻世俗责任
    木版雕刻师的寓言
第三章 拜访维德雅瑟格
    与神交流的奥秘
    师父对其他信仰的尊敬
    神有很多名字
    灵性纪律在一开始的时候是必要的
    “女人和金钱”是瑜伽的障碍
    神和世上的责任
    不同类别的奉献者
    求道者的不同状态
    看见神无处不在
    敬拜神圣母亲
    师父对待女性的态度
    师父对辩喜的喜爱
    克里希纳克索尔的信心
    师父的坦率直言
    他对世俗谈话的苦恼
    他对克伊尔坦（齐颂圣名）的沉醉
    一个奉献者的梦
    坦陀罗的修持
    与神同在，一切都变得可能
    辩别和冷静
    纯粹的演说是无用的
    思想的净化
    纳兰德的很多优点
    冥想有形的神
    大梵和神性化身
    师父对温达文的入迷
第四章 给在家居士的忠告
    师父与柯沙布的船上之旅
    师父在三摩地里面
    神就住在奉献者心里
    思辩者与虔信者的态度
    瑜伽士的态度
    思辩者的论证
    大梵和萨缇的同一性
    卡利的不同显现
    循环周期的开始
    神圣母亲的游戏
    在家居士心安理得
    束缚和解脱都是头脑造成的
    信心的补偿力量
    师父的祷告
    在家居士的孤独求道
    世人的疾病与治疗
    装饰生活引发必然的不和
    师父的谦卑
    讲道的困难
    利益他人
    虔信的道路在卡利年代是易行道
第五章 师父与柯沙布
    师父看见希瓦纳特时的喜悦
    神的名字的力量
    三种类型的奉献者
    三种类型的巴克提
    医师的例子
    三种类型的古鲁
    神的本性没有定论
    “我”的幻觉
    完美知识的征兆
    奉献者的人格神
    强烈的渴望能够使人看见神
    为何对神会有这么多的争论？
    变色龙的寓言
    不二论吠檀多
    意识的七个层面
    随着灵性状态的加深，责任会离去
    三摩地过后会发生什么？
    灵魂的化身与神的不可思议
    师父在马戏团
    灵性训练的必要性
    师父对种姓制度的看法
    在家居士的纠结
    无用的论证
    师父对见神论的看法
    用纯洁的心去见神
    为什么神的创造物会受这么多的苦？
    怜悯与依附
第六章 师父与梵志会奉献者们在一起（一）
    梵志会的传教士维诘
    前世的倾向
    看见神的异像后的自杀
    四种类型的人
    鱼和鱼网的寓言
    世俗的头脑忘记了他们的教训
    强烈的出离会把束缚解除
    两个农夫的寓言
    依附“女人”引发束缚
    哥文达吉祭司的故事
    一千二百个和尚的故事
    服务他人的丧失体面效果
    把妇女视作神圣母亲来崇拜
    讲道的困难
    自我是引发束缚的唯一原因
    摩耶（幻像）创造了骗局
    意识的七个层面
    不可名状的最高层面
    “邪恶的我”
    “仆人的我”
    “奉献者的自我”
    巴克提的道路是容易的
    沛摩—巴克提 (至高-奉献)
    净化内心
    神的恩典是最终的治疗
    看见神圣母亲
    神的本性如同小孩
    认识神的两条道路
    持之而恒的练习
第七章 师父与维诘哥斯瓦米
    师父对邪恶的看法
    知识和奉献的道路
    神的名字摧毁了罪
    神的方式的奥秘
    神的异像透过纯洁的爱而来
    古鲁和神首选的形体
    世俗的生活
    师父对罗哈尔的爱
    阿达哈的首次拜访
    更多的推论受到了谴责
    师父庆祝生日
    对僧侣的警告
    神的化身
    师父的不同灵性状态
    真正佳帕的功效
    教条主义受到了谴责
    海洋与冰块的例证
    罗哈尔天生的灵性品格
    护摩鸟的寓言
    出离，真实与虚伪
    师父在三摩地里的体验
第八章 师父在达克希什瓦庆祝生日
    纳兰德的音乐
    真正的出离
    初学者对经文的研习
    翠蓝加尊者与巴克拉南达
    神的先知者超越好与坏
    看见神无处不在
    神圣的爱的特征
    觉悟神性的迹象
    佳帕和祷告的功效
    两个朋友的寓言
    对神的热心摧毁了罪
    受束缚灵魂的特征
    两种类型的完美灵魂
    永远完美的灵魂
    世人缺乏坚定不移的信心
    师父安慰丧子的父亲
    克服空虚的困难
    神的力量的不同表现
    自由意志和神的意志
第九章 给梵志会的忠告
    师父在梵志会节日的来访
    爱与祷告
    如何过居士生活
    为什么这个世界会有邪恶
    古鲁的需要
    人格化的神和无形的神性
    神的真实本性是不可描述的
    三种基质
    三个强盗的寓言
    为什么庙宇是神圣
    如何把激情灵性化
    为罪负责
    梵志会的崇拜
    对宗教争吵的谴责
    诚实的信仰
    灵性启迪来自于神
    拉姆钱德拉 杜塔
    诃里斯真陀罗的故事
    那位卡塔克继续：
    那位卡塔克继续：
    乌达瓦的故事
    神圣的爱的特征
    三个朋友的寓言
第十章 师父与梵志会奉献者们在一起（二）
    师父对年轻门徒的态度
    他对纳兰德的渴望
    对心醉神迷状态的回想
    奉献者的安心与母老虎的寓言
    伪装苦行者的寓言
    世界是一场梦
    农夫的寓言
    因果报应法则
    不同类型的三摩地
    知识和爱的道路
    师父劝告奉献者往前走
    对少年时代的回忆
    真挚在灵性生活中的赞美
    真正奉献者的显著特点
    吠陀经的七个层面
    给在家者的忠告
    好与坏的问题
    透过巴克提的瑜伽成效
    不同类型的人
第十一章 与达克希什瓦的奉献者在一起（一）
    潘尼哈提的节日
    不同状态的巴克提
    经文的本质
    吉塔经（《博伽梵歌》）的主旨
    尼雅和里拉
    神的道路难以预料
    身体意识产生出二元性
    摩耶引发了无知
    师父拜访不同的奉献者
    教条主义受到谴责
    唯一的神
    世俗头脑的浅薄信仰
    不同级别的奉献者
    神的异像的征兆
    知识与无知
    吠檀多方法的困难
    布施与依附
    三种属性
    梵天的本性不可形容
    四个朋友的寓言
    神与宗教组织
    两种类型的自我
    人的紊乱依附
    神圣母亲的黑色肤色
    看见神无处不在
    神性化身的奥秘
第十二章 潘尼哈提的节日
    在家居士与非二元论
    摩耶与怜悯
    话题转到了女神西哈瓦希尼
    快乐与痛苦是物质生命的特性
    业报的法则
    神识的欢乐
    智慧者与虔信者的理想
    梵天和萨缇并无分别
    师父赞美纳兰德
    梵天的本性
    师父的深奥灵性体验
    神性化身的本性
    师父对待女性的态度
    善用金钱
    师父对金钱的出离
    克里希纳克索尔对神的信心
    觉者与超出人类经验的知识
    对古鲁的信心
第十三章 师父与M
    对纳兰德的赞颂
    师父处于灵性状态
    真理的检验
    学者和圣人的差别
    爱的道路与现时代相称
    对各种各样僧侣的形容
    神的恩典把束缚去除
    向神圣母亲臣服
    到阿达哈家作客
    师父对宗教的融洽态度
    灵性追求者的不同类别
    没有向往的崇拜是无用的
    对神坚定的热爱
    一与多
    知识与无知
    唱颂神的圣名
    真实是引向神的道路
    给在家居士的建议
    巴克提的步骤
    俗世之事的短暂性
第十四章 给外氏那瓦和梵志会的指引