内容简介
本书是金观涛、刘青峰继《兴盛与危机》、《开放中的变迁》之后，第三部关于“超稳定结构”学说的着作。
本书延续前两本着作的方法理论，继续从中国是一个超稳定结构假说出发，讨论中国历代政治文化的特点及其演化机制。通过比较魏晋南北朝时期佛教传入与近代西方文明扩张这两次重大的外来文化冲击，探讨中国文化融合消化外来文化所具有的共同模式，并进而揭示二十世纪中国现代思想的起源。
目录
第一章 文化融合的模式
1.1 一个被历史遗忘的课题
1.2 有没有思想变迁的长程模式
1.3 一体化结构中的意识形态
1.4 道德价值一元论和天人合一结构
1.5 应然的扩张：中国文化连续性之谜
1.6 外来冲击影响中国文化的方式
1.7 价值逆反对外来文化的选择性吸收和创造性重构
1.8 常识理性、文化融合以及本书的内容和结构
第二章 第一次融合
2.1 应然世界面临的三大冲击：古文经、天灾和少数民族入侵
2.2 价值逆反以及“天道无为”
2.3 道德形而上学化与放诞之风气
2.4 修身与佛教
2.5 中国文化对佛教选择性吸收和创造性重构
2.6 魏晋玄学的三个阶段
2.7 玄想式道德的起源和超越意识的形成
2.8 常识理性是如何成熟的
2.9 中国文化的三个不同层面
第三章 理性化以及意识形态再塑造
1.1 一个被历史遗忘的课题
1.2 有没有思想变迁的长程模式
1.3 一体化结构中的意识形态
1.4 道德价值一元论和天人合一结构
1.5 应然的扩张：中国文化连续性之谜
1.6 外来冲击影响中国文化的方式
1.7 价值逆反对外来文化的选择性吸收和创造性重构
1.8 常识理性、文化融合以及本书的内容和结构
第二章 第一次融合
2.1 应然世界面临的三大冲击：古文经、天灾和少数民族入侵
2.2 价值逆反以及“天道无为”
2.3 道德形而上学化与放诞之风气
2.4 修身与佛教
2.5 中国文化对佛教选择性吸收和创造性重构
2.6 魏晋玄学的三个阶段
2.7 玄想式道德的起源和超越意识的形成
2.8 常识理性是如何成熟的
2.9 中国文化的三个不同层面
第三章 理性化以及意识形态再塑造
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