第一编 希腊哲学
第一篇 自然哲学
第一章 早期希腊思想的起源和发展
第一节 希腊哲学史
第二节 自然和社会条件
第三节 政治
第四节 文学
第五节 宗教
第六节 哲学
第七节 希腊哲学概观
第二章 前智者学派哲学的发展
序论
第三章 实体问题
第一节 泰勒斯
第二节 阿那克西曼德
第三节 阿那克西米尼
第四章 数的问题
第一节 毕达哥拉斯及其学派
第二节 毕达哥拉斯学派的数论
第三节 天文学
第五章 变化的问题
第一节 永恒和变化
第二节 赫拉克利特
第三节 埃利亚学派
第六章 变化的解说
第一节 破谜
第二节 恩培多克勒
第三节 阿那克萨哥拉
第四节 原子论者
第一节 思想的进步
第一章 智者时期
第二篇 知识和行为问题
第二节 希腊的启蒙时期
第三节 智者
第四节 智者活动的意义
第二章 苏格拉底
第一节 苏格拉底的生平
第二节 真理问题
第三节 苏格拉底的方法
第四节 伦理学
第五节 苏格拉底的弟子
第三篇 重建时期
第一章 柏拉图
第一节 柏拉图和他所研究的问题
第二节 辩证法
第三节 理念论
第四节 自然哲学
第五节 心理学
第六节 伦理学
第七节 政治学
第八节 柏拉图在历史上的地位
第九节 柏拉图学派
第二章 亚里士多德
第一节 亚里士多德探讨的问题
第二节 哲学和科学
第三节 逻辑学
第四节 形而上学
第五节 物理学
第六节 生物学
第七节 心理学
第八节 伦理学
第九节 政治学
第十节 逍遥学派
第四篇 伦理问题的探讨
第一章 概观
第二章 伊璧鸠鲁主义
第一节 伊璧鸠鲁和他心目中的哲学
第二节 逻辑学
第三节 形而上学
第四节 心理学
第五节 伦理学
第六节 政治学
第三章 斯多葛主义
第一节 芝诺及其学派
第二节 逻辑学
第三节 形而上学
第四节 宇宙论
第五节 心理学
第六节 伦理学
第七节 政治学
第八节 宗教
第九节 希腊伦理学的要点
第四章 怀疑主义和折衷主义
第一节 怀疑主义学派
第二节 怀疑学派的学说
第三节 后期怀疑派
第四节 折衷主义
第五篇 宗教运动
第一章 犹太希腊哲学
第一节 哲学和宗教
第二节 犹太希腊哲学的起源
第三节 斐洛
第一节 新毕达哥拉斯主义
第二章 新柏拉图主义
第二节 新柏拉图主义
第三节 普罗提诺
第四节 提尔的波尔菲里
第五节 扬布利可
第六节 雅典学园的终结
第二编 中古哲学
第一篇 基督教神学的兴起
第一章 基督教的开端
第一节 宗教复兴
第二节 基督教
第三节 基督教和古典文化
第四节 经院哲学
第二章 基督教神学的发展
第一节 早期神学
第二节 诺斯替教
第三节 护教者
第四节 护教者的学说
第五节 逻各斯学说
第六节 自由意志和原罪
第三章 奥古斯丁的宇宙观
第一节 奥古斯丁
第二节 认识论
第三节 神学
第四节 心理学
第五节 伦理学
第六节 意志自由
第二篇 经院哲学的开端
第一章 黑暗时期
第一节 新民族
第二节 学术研究的开端
第二章 中世纪的精神和基督教哲学
第一节 教会的权威
第二节 经院哲学所研究的问题
第三节 经院哲学的特征
第四节 经院哲学的阶段
第五节 经院哲学的原始文献
第三章 约翰·司各脱·伊里杰纳
第一节 传略
第二节 信仰和知识
第三节 泛神论
第四节 神秘主义
第四章 一般概念的问题 唯实论和唯名论
第一节 早期经院哲学家
第二节 洛色林的唯名论
第三节 唯实论的意义
第三篇 经院哲学的唯实论的发展
第一章 坎特伯雷的安瑟伦
第一节 安瑟伦的哲学
第二节 安瑟伦的同时代人
第二章 彼得·阿贝拉和十二世纪的经院哲学家
第一节 阿贝拉
第二节 夏特勒学派
第三节 箴言集派
第四节 索尔兹伯里的约翰
第三章 神秘主义和泛神论
第一节 神秘主义
第二节 泛神论
第四章 不安的征兆
第一节 反对经院哲学
第二节 组成学校
第三节 发现了亚里士多德
第四篇 经院哲学的鼎盛时期
第一章 阿拉伯哲学
第一节 希腊的资料
第二节 各种派别
第三节 唯理主义者
第四节 东方哲学的衰落
第五节 西班牙学派
第六节 犹太哲学
第二章 亚里士多德的卓越地位
第一节 经院哲学和亚里士多德
第二节 奥古斯丁的神学
第三节 大阿尔伯特
第一节 托马斯·阿奎那略传
第三章 托马斯·阿奎那
第二节 哲学和神学
第三节 认识论
第四节 形而上学
第五节 神学
第六节 心理学
第七节 伦理学
第八节 政治学
第九节 托马斯的追随者
第四章 反经院哲学的倾向:神秘主义、泛神论和自然科学
第一节 神秘主义
第二节 逻辑
第三节 自然科学
第四节 异端
第五节 拉伊芒德·卢利
第一章 约翰·邓·司各脱
第一节 反对托马斯
第五篇 经院哲学的衰落
第二节 邓·司各脱
第三节 信仰和知识
第四节 共相论
第五节 神学
第六节 心理学
第七节 上帝和道德律
第二章 唯名论
第一节 唯理的神学和共相
第二节 威廉·奥卡姆
第三节 唯名论和唯实论的对立
第四节 奥卡姆的追随者
第三章 神秘主义
第一节 正统和异端的神秘派
第二节 埃克哈尔特大师
第一节 中世纪的唯理主义
第四章 自由思想的发展
第二节 国家主义的兴起
第三节 异端倾向
第四节 自由探索的精神
第六篇 文艺复兴时期的哲学
第一章 新启蒙思潮
第一节 理性和教权
第二节 人文主义
第二章 新哲学
第一节 柏拉图主义
第二节 库萨的尼古拉
第三节 真正的亚里士多德
第四节 科学和哲学的改造
第五节 逻辑的改造
第一节 神秘主义
第三章 自然哲学和自然科学
第二节 自然哲学
第三节 科学研究运动
第四章 布鲁诺和康帕内拉
第一节 布鲁诺
第二节 康帕内拉
第五章 新国家理论、宗教哲学和怀疑主义
第一节 经院哲学的国家论
第二节 马基雅维利
第三节 新政治学
第四节 近代国家的演变
第五节 新宗教哲学
第六节 怀疑主义
第六章 宗教改革
第一节 宗教改革的精神
第二节 新教的经院哲学
第三节 亚科布·柏麦的神秘主义
第三编 近代哲学
近代哲学的精神
第一节 近代的特征
第二节 经验主义和唯理主义
第一篇 英国经验主义
第一章 弗兰西斯·培根
第一节 改造科学
第二节 归纳法
第三节 哲学的梗概
第四节 人的哲学
第五节 形而上学和神学
第六节 培根是经验主义者
第二章 托马斯·霍布斯
第一节 目的和方法
第二节 认识论
第三节 形而上学
第四节 心理学
第五节 政治学
第二篇 大陆的唯理主义
第一章 勒奈·笛卡尔
第一节 调和的问题
第二节 科学分类
第三节 知识的方法和标准
第四节 论证上帝存在
第五节 真理和谬误
第六节 外在世界
第七节 精神和肉体
第八节 精绪
第九节 天赋观念
第一节 笛卡尔哲学中的问题
第二章 笛卡尔的后继者
第二节 偶因论
第三节 阿尔诺尔·格林克斯
第四节 唯心主义
第五节 神秘主义
第六节 怀疑主义
第三章 斯宾诺莎
第一节 唯理主义
第二节 方法
第三节 万有实体
第四节 上帝的属性
第五节 样态说
第六节 人的精神
第七节 认识论
第八节 理智和意志
第九节 伦理学和政治学
第十节 上帝的概念
第三篇 经验主义的发展
第一章 洛克
第一节 注意的问题
第二节 知识的起源
第三节 知识的性质和确实性
第四节 知识的界限
第五节 形而上学
第六节 伦理学
第七节 自由意志
第八节 政治学
第九节 教育
第二章 洛克的后继者
第一节 洛克的影响
第二节 自然神论者
第三节 心理学
第四节 伦理学
第五节 政治经济学
第三章 贝克莱
第一节 重要的问题
第二节 认识的对象
第三节 物体世界
第四节 精神世界
第五节 对反驳的答复
第六节 关于观念、精神和关系的知识
第七节 对二元论、无神论和怀疑论的驳斥
第四章 休谟
第一节 提出的问题
第二节 人性的科学
第三节 知识的起源
第四节 知识的确实性
第五节 对外在世界的知识
第六节 心灵实体
第七节 自由和必然
第八节 上帝
第九节 反理智主义
第五章 英国唯理主义反对派
第一节 剑桥学派
第二节 苏格兰常识派
第四篇 德国唯理主义的发展
第一章 莱布尼兹
第一节 德意志文化的兴起
第二节 思考的问题
第三节 力的概念
第四节 单子论
第五节 神学
第六节 伦理学
第七节 逻辑和认识论
第二章 莱布尼兹的后继者
第一节 常识哲学
第二节 神秘主义
第五篇 启蒙运动哲学
第一章 启蒙运动的进展
第一节 十八世纪
第二节 伏尔泰
第三节 英国的启蒙运动
第四节 德国的启蒙运动
第五节 唯物主义和进化论
第六节 科学
第七节 卢梭
第一节 近代哲学的进展
第一章 伊曼努尔·康德
第六篇 康德的批判哲学
第二节 神秘主义
第三节 康德的问题
第四节 知识问题
第五节 感官知觉论
第六节 知性论
第七节 判断的有效性
第八节 关于自在之物的知识
第九节 形而上学是不可能的
第十节 形而上学在经验中的用途
第十一节 目的论在自然中的用途
第十二节 理性和道德神学的实践用途
第十三节 伦理学
第一节 要解决的问题
第二章 康德的后继者
第二节 唯心主义和自在之物
第三节 新哲学的评论家
第七篇 德国唯心主义
第一章 费希特
第一节 康德以后的哲学
第二节 费希特的原则
第三节 认识论的目的和方法
第四节 关于自我的知识
第五节 外在的世界
第六节 客观的唯心主义
第七节 道德哲学
第二章 谢林
第一节 新唯心主义和浪漫主义
第二节 自然哲学
第三节 精神哲学
第四节 逻辑和直觉
第三章 施累尔马哈尔
第一节 宗教哲学
第二节 知识和信仰
第三节 上帝、世界和个人
第四章 黑格尔
第一节 黑格尔及其前辈
第二节 哲学问题
第三节 辩证的方法
第四节 思维和存在
第五节 逻辑和形而上学
第六节 自然哲学和精神哲学
第七节 法哲学
第八节 艺术、宗教和哲学
第九节 黑格尔学派
第一节 反对黑格尔哲学
第一章 赫尔巴特的实在论
第八篇 黑格尔以后的德国哲学
第二节 实在论哲学的理想
第三节 形而上学
第四节 心理学
第五节 价值论
第二章 唯意志哲学:叔本华和哈特曼
第一节 叔本华
第二节 世界是意志和表象
第三节 自然和人类中的意志
第四节 侧隐之心的伦理学
第五节 无意识哲学
第三章 新康德主义
第一节 反对思辨哲学
第二节 批判主义的复活
第一节 形而上学和自然科学
第三节 内在哲学
第四章 新唯心主义
第二节 赫尔曼·洛采
第三节 机械论和目的论
第四节 泛神论
第五节 费希纳
第六节 冯特
第七节 价值哲学
第八节 奥伊肯
第九篇 法国和英国的哲学
第一章 法国实证主义及其反对者
第一节 对感觉主义的反动
第二节 圣西门
第三节 孔德
第五节 知识的演进
第四节 社会和科学的改造
第六节 科学分类
第七节 社会科学
第八节 伦理学和人道教
第九节 唯心主义反对实证主义
第二章 苏格兰的唯理主义哲学
第一节 威廉·惠威尔
第二节 哈密尔顿
第三章 穆勒的经验主义
第一节 经验主义和实证主义
第二节 科学和社会改革
第三节 逻辑
第四节 归纳的推论
第五节 归纳推论的保证
第六节 因果律
第七节 先验的真理
第八节 外界和自我
第九节 心理科学和道德科学
第十节 人性学
第十一节 社会科学
第十二节 伦理学
第四章 斯宾塞的进化论
第一节 关于知识的理想
第二节 知识的相对性
第三节 力的持久性
第四节 精神和物质
第五节 进化的规律
第六节 生物学
第七节 心理学
第八节 外界
第九节 伦理学
第十节 政治学
第五章 英美的新唯心主义
第一节 德国唯心主义的影响
第二节 格林
第三节 形而上学
第四节 人在自然中的地位
第五节 伦理学
第六节 布拉德雷的形而上学
第七节 直接的感情和思想
第八节 绝对
第九节 罗伊斯
第十篇 现代对唯理主义和唯心主义的反动新倾向
第一章 新实证主义的认识论
第一节 马赫
第二节 阿芬那留斯
第一节 詹姆斯
第二章 实用主义
第二节 杜威
第三节 尼采
第三章 柏格森的直觉主义
第一节 理智和直觉
第二节 形而上学
第四章 实在论对唯心主义的反动
第一节 新实在论者
第五章 唯理主义及其反对者
第一节 反理智主义的功绩
第二节 诉诸理性
第三节 理智和实在
第四节 哲学的目的
第五节 整块的宇宙
第六节 理智和直觉
第七节 结论
增订本补遗
一、近代哲学中的唯心主义倾向
第一节 英国和美国的绝对唯心主义
第二节 法国和意大利的唯心主义
第三节 浪漫主义对唯理智主义的反动
第四节 德国和法国的存在主义
二、近代哲学中实在论倾向
第一节 实在论的传统
第二节 德国现象学的发展
第三节 近代英国实在论
第四节 近代美国的实在论
三、实用主义、实证主义和分析哲学
第一节 科学的约定主义和虚构主义
第二节 实用主义
第三节 近代实证主义倾向