君主论

内容简介

《君主论》由马基雅维利于1513年写成,从意大利流传到世界各国,盛名不衰迄今已五个世纪。
小小的一本书,阐述的人性本质、权力体系、国际关系,不仅清晰论断了五百年前的意大利半岛局势,也与当今各国的政治形势息息相关,还可以用来解读《权力的游戏》。
无怪乎,它从西方到东方,引发了政界、宗教界、学术界的巨大反响,被列入影响人类历史的十大著作之一,与《圣经》《资本论》相提并论。

今人读《君主论》,更值得关注的是其中关于管理实践、领导力的论述。
在章节”受爱戴和受畏惧,何者比较有利””如何避免受人鄙视和怨恨””如何争取名望””如何避开马屁精””君主守信之道”里,马基雅维利提出了不少高屋建瓴而一刀见血的观点。

值得一提的是,由于推崇君主应该在必要的时候虚与委蛇、杀伐果决,《君主论》一度成为人类历史上di一本政治禁书,并一直承受着好坏两极的差异化评价,导致它在”现实政治的圣经”之外,还有着”西方厚黑学”这样的称号。
它的是非功过自然有待每一位读者品评。
不过,毫无疑问的是,这本书会作为经典继续流传下去,常读常新。

作者简介

作者:尼科洛·马基雅维利

NiccolòMachiavelli,1469-1527

意大利政治思想家和历史学家,近代政治思想的主要奠基人之一。

作为中世纪晚期意大利新兴资产阶级的代表,马基雅维利主张结束意大利的政治分裂状态,建立强大的中央集权国家。
他摆脱了神学和伦理学的束缚,依据历史事实和个人经验来研究社会政治问题,为政治学和法学开辟了走向独立学科的道路。

其代表作《君主论》主要论述为君之道:君主应具备哪些条件和本领、应该如何夺取和巩固政权等。

译者:吕健忠

台湾辅仁大学英研所毕业,任教于台湾东吴大学英文系与台湾艺术大学戏剧系,以翻译西洋经典为志业。
已出版译作包括马基雅维利的《论李维罗马史》,以及《西方文学史》《英国文学史略》《麦克白》《易卜生戏剧集》《变形记》《奥德赛》等。

目录

中译序
献辞
第一章君主国的种类及其建国的方法
第二章世袭君主国
第三章混合型君主国
第四章亚历山大死后,他所征服的大流士王国为什么没有反叛其继任者
第五章如何治理被征服以前独立自治的城邦或君主国
第六章依靠自己的武力和能力获取的新君主国
第七章仰赖别人的武力和机运获取的新君主国
第八章凭邪恶的手段成为君主
第九章公民君主国
第十章如何衡量国力
第十一章教会君主国
第十二章军队的类型和佣兵
第十三章外籍援军、混合军与国民军
第十四章君主在军事方面的职责
第十五章世人,尤其是君主,受到赞扬或谴责的原因
第十六章慷慨与小气
第十七章残忍与仁慈:受爱戴和受畏惧,何者比较有利
第十八章君主守信之道
第十九章如何避免受人鄙视和怨恨
第二十章堡垒等君主常用措施的利弊得失
第二十一章君主如何争取名望
第二十二章君主的肱股大臣
第二十三章如何避开马屁精
第二十四章意大利的君主们丧失政权的原因
第二十五章运气如何影响世事及抗衡运气之道
第二十六章为解救意大利免于蛮族蹂躏进一言
马基雅维利年表