列子集釋

内容简介

列子其人,在庄子书中屡次出现,有时尊称他为子列子,还专有列禦寇一篇。
“禦寇”也作“御寇”或“圄寇”。
禦、御、圄三字古音全同,自然可以通假。
这个人实有其人,因为提到他的不止庄子一书。
然而庄子逍遥游却把列子写成神仙:

列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。

但同一庄子,在让王篇又说:

子列子穷,容貌有饥色。

便又是凡人,要吃要喝。
吃喝不够,面黄肌瘦。
这自相矛盾的情况,倒并不是由于庄子全书非出于一人手笔,而是庄周把实际存在的人物寓言化。
庄子天下篇说,“以寓言为广”,寓言篇说,“寓言十九”,庄子中把实际人物寓言化的例证很多,这只是其一。
把列子神化,也许意在说明列子虽然是“有道之士”,能憑空飞翔,还有待于风,并非真能“逍遥游”。

列子的学说近于庄周,在当时影响却未必很大很深,因为庄子天下篇评论过墨翟、宋

研、尹文、田骈、慎到、惠施等人,赞美了关尹、老聃,也敍述了自已,却不涉及列禦寇。
荀子非十二子篇也不提列子,司马迁作史记更没有一字涉及列禦寇,高似孙子略因此怀疑此人的存在,但论证还不足以使人信服。
列子必有其人,其主张正如庄子应帝王中所叙:

然后列子自以为未始学而归,三年不出。
为其妻爨,食豖如食人。
于事无 与亲,彫琢复朴,块然独以其形立。
纷而封哉,一以是终。
无为名尸,无为谋 府 ,无为事任,无为知主。
体尽无穷,而游无朕。
尽其所受乎天,而无见得 ,亦虚而已。

尔雅释诂邢昺疏引尸子广泽篇及吕氏春秋不二篇也都说“列子贵虚”,和庄子所说相合。
看来这个列禦寇心情上摆脱了人世的贵贱、名利种种羁绊,任其自然,把客观存在看作不存在,因之一切无所作为。
庄子所敍,自有所本,未必是故意塑造。
至于战国策韩策二说史疾治列子圉寇之言而贵正一,则近于儒家的正名;不可能认为是列子的正宗,只能估计是战国说客因列子已不被人所真知,假借其名,以为游说的招牌而已。

目录

前言
例略
征引诸家姓氏及其著述表
卷第一 天瑞篇
卷第二 黄帝篇
卷第三 周穆王篇
卷第四 仲尼篇
卷第五 汤问篇
卷第六 力命篇
卷第七 杨朱篇
卷第八 说符篇
附录一 张湛事迹辑略
附录二 重要序论汇绿
《一》 刘 向 列子新书目录
《二》 张 湛 列子序
《三》 卢重玄 列子叙论
《四》 陈景元 列子冲虚至德真经释文序
《五》 任大椿 列子释文考异序
《六》 秦恩复 列子卢重玄注序
《七》 汪继培 列子序
附录三 辨伪文字辑略
《一》 柳宗元 辨列子
《二》 朱 熹 观列子偶书(摘钞》
《三》 高似孙 子略(摘钞》
《四》 叶大庆 考古质疑(摘钞》
《五》 黄 震 黄氏日钞(摘钞》
《六》 宋 濂 诸子辨(摘钞》
《七》 姚际恒 古今伪书考《摘钞》
《八》 钱大昕 十驾斋养新录(摘钞》
《九》 姚 鼐 跋列子
《十》 钮树玉 列子跋
《十》 吴德旋 辨列子
《十二》 俞正燮 癸巳存稿(摘钞》
(十三》 何洽运 书列子后
(十四》 李慈铭 越缦堂日记(摘钞》
《十五》 光聪谐 有不为斋随笔(摘钞》
《十六》 陈三立 读列子
《十七》 梁启超 古书真伪及其年代(摘钞》
《十八》 马叙伦 列子伪书考(节录》
【附】 日本武义内雄 列子寃词(节录》
《十九》 顾 实 汉书艺文志讲疏(摘钞》
《二十》 吕思勉 列子解题
《二十一》 刘汝霖 周秦诸手孜(摘钞》
《二十二》 陈 日 列子杨朱篇伪书新证《节录》
《二十三》 陈文波 伪造列子者之一证(节录》
《二十四》 杨伯峻 列子著述年代考
后记