内容简介
本书以陈寅恪先生的学术思想为核心，深入浅出地讲解国学精髓。陈寅恪是中国现代最负盛名的历史学家之一，其治学方法融汇中西，尤其擅长以诗文证史，在魏晋南北朝史、隋唐史、蒙古源流、敦煌学等领域均有开创性贡献。
本书从陈寅恪的学术背景入手，介绍其家学渊源、留学经历及学术转向。重点阐述陈寅恪“独立之精神，自由之思想”的学术理念，以及他在历史研究中对种族、文化、地域、家族等要素的深刻分析。通过解读《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》《柳如是别传》等代表作，展现陈寅恪如何以诗文互证、以文化史观重构历史图景。
书中还对陈寅恪的佛学研究、文学批评、以及晚年著述进行梳理，揭示其学术体系中“预流”与“通识”的治学境界。读者可从中体会到国学研究的严谨性与创造性，以及传统学术在现代语境下的生命力。
目录
第一章 陈寅恪谈史学：他年清史求忠迹，一吊前朝万寿山
壹 关陇集团是古代中国最强的门阀吗
贰 武则天为何要打压关陇集团
叁 为什么府兵制的衰败会导致关陇集团消亡
肆 山东豪杰为何能在唐朝强势崛起
伍 “安史之乱”是汉胡矛盾的产物吗
陆 历史上只有胡人被“汉化”吗
柒 “河朔胡化”是近代史家首创的观点吗
捌 王导为何号称“江左夷吾”
第二章 陈寅恪谈儒学：精深博奥的天理人事之学
壹 《白虎通》“三纲六纪”是什么
贰 为什么说韩愈是承前启后的儒学大师
叁 为什么说宋明理学是新儒学
肆 儒学的“通性之道”与“天理”哲学
伍 儒家礼制与历代法律典章的关系
陆 士族文化与儒家文化
柒 儒家士族与法家寒族的矛盾
捌 今文经学与古文经学谁才是儒学正宗
第三章 陈寅恪谈哲学：必以精神之学问为根基
壹 为什么学衡派不接受杜威实用主义哲学
壹 关陇集团是古代中国最强的门阀吗
贰 武则天为何要打压关陇集团
叁 为什么府兵制的衰败会导致关陇集团消亡
肆 山东豪杰为何能在唐朝强势崛起
伍 “安史之乱”是汉胡矛盾的产物吗
陆 历史上只有胡人被“汉化”吗
柒 “河朔胡化”是近代史家首创的观点吗
捌 王导为何号称“江左夷吾”
第二章 陈寅恪谈儒学：精深博奥的天理人事之学
壹 《白虎通》“三纲六纪”是什么
贰 为什么说韩愈是承前启后的儒学大师
叁 为什么说宋明理学是新儒学
肆 儒学的“通性之道”与“天理”哲学
伍 儒家礼制与历代法律典章的关系
陆 士族文化与儒家文化
柒 儒家士族与法家寒族的矛盾
捌 今文经学与古文经学谁才是儒学正宗
第三章 陈寅恪谈哲学：必以精神之学问为根基
壹 为什么学衡派不接受杜威实用主义哲学
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