内容简介
本书是王中江教授关于近代中国思想史研究的代表作之一，系统探讨了近代中国思维方式从传统向现代转型的深层逻辑与演变趋势。作为“当代中国人文大系”的增订版，本书在初版基础上补充了最新的研究成果，内容更为充实。
全书以中国近代哲学为切入点，深入分析了西方思想传入后，中国传统认知模式、价值观念和思维范式所经历的重大变革。作者通过对严复、康有为、梁启超、胡适等关键思想家的文本梳理，揭示了“变易观”“进化论”“科学方法”“个人主义”等新观念如何重塑中国人的世界观和方法论。同时，书中也考察了传统范畴如“道”“理”“心”“性”在近代语境下的重构与转化，呈现出一幅动态的思想变迁图景。
本书不仅关注理论层面的哲学思辨，还结合了社会历史背景，探讨了政治变革、教育转型与学术体制对思维方式的具体影响。作者认为，近代中国思维方式演变并非简单的西化过程，而是中西思想相互激荡、选择与融合的复杂结果。这种演变既体现了对现代性的追求，也保留了本土文化的深层结构。
本书适合哲学、历史学、思想史、文化研究等领域的研究者与学习者阅读，也面向对近代中国思想转型感兴趣的普通读者。通过本书，读者可以更清晰地理解当代中国思想格局的历史渊源，以及传统与现代之间的张力与融合。增订版新增的附录和注释进一步提升了学术价值，为后续研究提供了重要参考。
目录
第一章 中国“世界秩序图像”与“欧风西力”的初期相遇——16至19世纪前期帝国“认识”和“规范”异质世界的方式
一 识别自我与他者的模式及世界共同体意识
二 “互市”和“贸易”观及其东西的视差
三 认知和处理与外部世界法律关系的方式
第二章 世界秩序观中的法律规范与行为——晚清帝国对“条约”制度和“万国公法”的认知方式
一 晚清帝国的内外关系与“条约”制度
二 国际交往和世界秩序：“万国公法”的有效性
三 “万国公法”与“文明论”、“列国体制”和“天下大同”
四 “万国公法”的普适性及其根据
五 “万国公法”与古代“春秋公法”的类比
六 “万国公法”与“德力论”和“强弱论”
第三章 清末民初中国认知和理解世界秩序的方式——以“强权”与“公理”的两极性思维为中心
一 基于“人道”和“正义”的“公理主义”论式
二 “唯力论”和“强权主义”论式
第四章 进化世界观与近代中国政治秩序的转变——“变法”与“革命”两种政治思维的根据
一 “进化”与渐进政治改革：变法派的合理性论证
二 “进化”与激进政治革命：革命派的逻辑
第五章 “新知识阶层”的诞生及角色
一 从传统“士大夫”到“新知识阶层”
二 “学”与“政”
一 识别自我与他者的模式及世界共同体意识
二 “互市”和“贸易”观及其东西的视差
三 认知和处理与外部世界法律关系的方式
第二章 世界秩序观中的法律规范与行为——晚清帝国对“条约”制度和“万国公法”的认知方式
一 晚清帝国的内外关系与“条约”制度
二 国际交往和世界秩序：“万国公法”的有效性
三 “万国公法”与“文明论”、“列国体制”和“天下大同”
四 “万国公法”的普适性及其根据
五 “万国公法”与古代“春秋公法”的类比
六 “万国公法”与“德力论”和“强弱论”
第三章 清末民初中国认知和理解世界秩序的方式——以“强权”与“公理”的两极性思维为中心
一 基于“人道”和“正义”的“公理主义”论式
二 “唯力论”和“强权主义”论式
第四章 进化世界观与近代中国政治秩序的转变——“变法”与“革命”两种政治思维的根据
一 “进化”与渐进政治改革：变法派的合理性论证
二 “进化”与激进政治革命：革命派的逻辑
第五章 “新知识阶层”的诞生及角色
一 从传统“士大夫”到“新知识阶层”
二 “学”与“政”
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