认识建筑：丰子恺建筑六讲

内容简介

丰子恺艺术启蒙系列:正如钱锺书先生在《围城》中所言,“教授成为名教授,有两个阶段:第一,讲义当著作;第二,著作当讲义”,丰子恺先生的教学和创作生涯亦是如此。
从1919年到1943年,丰子恺先生先后任教于上海专科师范学校、浙江上虞春晖中学、上海艺术大学、重庆国立艺专、浙江大 学,从图画教师逐步成为美术教授、知名画家,其讲义先后出版为艺术专著——《西洋美术史》(开明书店/1928)、《绘画与文学》(开明书店/1934年)、《西洋建筑讲话》(开明书店/1935)、《艺术丛话》(上海良友/1935年)、《艺术漫谈》(上海人间书屋/1936年)、《艺术修养的基础》(桂林文化供应社/1941年)——对当时的青年学生是极好的艺术启蒙。

为什么古埃及帝王要耗费巨大心力来建造庞大而笨重的金字塔?

为什么希腊神殿的柱子上有一道道细沟?

为什么早期的基督教堂都建在地下?

为什么现代建筑越建越高,却越来越不适宜人类居住?

……

在丰子恺先生看来,伟大的建筑,往往能从直感上给人一种启示,使人心暂时远离颠倒梦想的苦恼,而回顾生命的本源。

这一次,丰子恺先生凭借自己深厚的艺术积淀,将建筑的发展与经济、政治、宗教、文化的发展关系细细分析,娓娓道来。
从中,我们可以领悟古今建筑艺术的魅力,更能窥察其间人心的变化,所以是一件很有兴味的事。

本书在《西洋建筑讲话》(开明书店/1935)的基础上编辑而成,新版增添图片百余幅,更好地展现了丰子恺眼中的“建筑世界”。

目录

第一讲 从坟到店
从埃及时代到现代,世间最伟大的建筑的主题,经过五次的变更:在埃及时代,最伟大的建筑是坟墓,在希腊时代是神殿,在中世时代是寺院,在近代是宫室,到了现代是商店。
人类最初热心地造坟墓,后来变成热心地造店屋。
窥察其间人心的变化,很有兴味。

一、 埃及坟墓
二、 希腊神殿
三、 哥特教堂
四、 近代宫室
五、 商业化建筑
第二讲 坟的艺术
他们看见人死了,确信他将来一定会复活;于是设法把他的死骸好好地保存,以便将来复活时灵魂仍旧归宿进去。
他们又确信人死后依旧生活着,不过不是活的生活而是“死的生活”;于是设法给他建造“死的住宅”,好让他死后依旧安乐地生活。
他们以为这是人生重要不过的大事,把全部精力集中在这工作上。

一、 金字塔
二、 坟墓殿堂
第三讲 殿的艺术
看了以上所述的帕特农神殿建筑的视觉矫正的五要项,谁不惊叹希腊人的造形美感的异常的灵敏?想象了这殿堂的十全之姿,而反观我们日常所见的所谓建筑,真是草率了事,谈不到“美术”的。

一、希腊精神
二、希腊神殿
三、楣式建筑的特征
四、希腊建筑中的视觉矫正
第四讲 寺的艺术
但这并不全是迷信,伟大的宗教建筑,往往能从直感上给人一种启示,使人心暂时远离颠倒梦想的苦恼,而回顾生命的本源。

一、 地下礼拜堂
二、 地上礼拜堂
三、 拜占庭式
四、 罗马式
五、 哥特式
六、 复兴式
第五讲 宫的艺术
由教堂建筑变成宫室建筑,是世界文化的一大转机。
若以古今二字把历史划分为二时期,则教堂以前的可称为古代的建筑,宫室以后的可称为今代的建筑。
自从宫室文化时代以后,建筑都以人生为题材,都为人生现世的幸福而建造。

一、古今建筑的差别
二、宫室建筑的兴亡
第六讲 店的艺术
未来的建筑的主要题材,大约不复是为少数人的建物,而是为多数人的建物。
未来的建筑的形式,大约不复为畸形的,而为合理的。
到那时,现在的摩天楼就会同金字塔一样成了过去时代的遗迹。

一、 广告性质的建筑
二、 合理主义的建筑