汉藏之间的康定土司:清末民初末代明正土司人生史

内容简介

本书以康定明正土司作为研究对象,从末代明正土司的人生史,揭示中国西南地区文化、社会、政治和经济和谐共生的内在机制。
康区政治人物,不管是土司还是喇嘛的权力、权威都来源于社会外部,比如土司去往北京定期朝贡,喇嘛去往中心寺庙定期朝圣等。
这一研究在中国社会科学界具有重要的意义,它既是方法论的创新,对于我们理解中国少数民族地区的政治观念和政治历程,也具有重要的认识价值。

作者简介

郑少雄 福建莆田人,武汉大学经济学学士,北京大学社会人类学博士,曾在中国社会科学院做博士后研究,现任职于中国社科院社会学研究所。
主要从事汉藏关系、历史人类学、环境人类学研究,在《开放时代》《读书》《文化纵横》《学海》等刊物发表论文多篇。

目录

引言
一、为什么是清末民初的康定?
二、社会记忆中的土司
三、放下铃铛是土司,拿起铃铛是活佛
第1章导论
一、政治人类学与历史人类学
几个概念说明
二、理论背景与既往研究
政治人类学:从结构到过程
钟摆模式:利奇与拉铁摩尔
土司研究的几个重要方面
三、研究方法
四、材料来源与框架
第2章康定的神话和历史
一、概述:混杂之城
二、无名时代
三、打箭炉
四、康定
五、小结:文化复合性
第3章土司历程
一、甲波
二、土司
三、内土司(一)
清初六十年
与清王朝的关系
西藏在土司视野里
四、内土司(二)
土司与寺庙
土司与头人:乌拉体系
土司与贵族:锅庄体系
五、小结:权威中间性
第4章末代土司(1902—1911年)
一、土司的二元性
“争袭阴谋”与“政治分身术”
“双名制”与“裂缝间的桥”
衙门的混杂空间
土司与教会
二、趋近帝国:向东的摆动
土司的交往:疆臣与边吏
追随帝国的宏业:泰宁与巴塘
摆到最高:成为皇帝的子孙
三、逃离帝国:进入关外的世界
赵尔丰的形象与努力
友谊与敌对
明正土司改流记
叛乱者的表演
四、小结
第5章无冕之王(1912—1922年)
一、回归、流亡与再回归
二、角色混乱
被告人
告状者
循吏还是捣蛋鬼?
三、汉藏使节
四、大人物之死
五、小结
第6章结论
一、二元的政治他性
二、政治循环的内部与外部动力
三、大人物与汉藏连续统
参考文献
出版后记