内容简介
本书以马克思对唯灵论的批判为切入点，系统考察了马克思思想发展过程中与唯灵论思潮的对话、交锋与超越。唯灵论是19世纪欧洲盛行的一种唯心主义哲学与宗教思潮，主张精神、灵魂具有独立于物质的本体地位。马克思通过对青年黑格尔派、蒲鲁东、施蒂纳以及各种宗教神秘主义的批判，逐步确立了唯物史观的基本立场。
全书从马克思早期著作《博士论文》中对自我意识哲学的批判开始，重点分析了《德意志意识形态》中针对“唯一者”施蒂纳的哲学批判，以及《神圣家族》中对思辨唯心主义的清算。作者指出，马克思对唯灵论的批判绝非简单的哲学争论，而是其创建新世界观的关键环节——通过批判“精神万能论”，马克思阐明了社会存在决定社会意识、实践优先于理论的历史唯物主义原理。
此外，本书还探讨了马克思后期政治经济学批判中的唯灵论因素，例如在《资本论》中揭示的商品拜物教、货币拜物教和资本拜物教，这些经济范畴的“神秘化”形式本质上也是一种唯灵论表现。马克思通过剖析资本主义生产方式下的“物化”现象，完成了对现代唯灵论最深刻的政治经济学批判。最终，本书勾勒出马克思思想中一条从哲学唯灵论批判到政治经济学拜物教批判的完整理论路线，为理解马克思主义哲学的总体性特征提供了新的视角。
目录
一、作为解释世界的形而上学
二、作为改造世界的实证哲学
三、唯灵论批判：马克思实证哲学社会批判的视角
第一章 马克思对宗教唯灵论的批判
一、马克思宗教唯灵论批判的历史进程
二、宗教是作为人与自然、人与社会矛盾观念上的反映
三、宗教唯灵论的归隐：人与自然、人与人关系的和解
第二章 马克思对政治唯灵论的批判
一、对黑格尔神秘主义国家哲学的批判
二、对政治解放所造成的政治唯灵论本质的批判
三、政治唯灵论的克服：废除官僚政治
第三章 马克思对经济唯灵论的批判
一、资产阶级市民社会的拜物教镜像
二、拜物教镜像与经济唯灵论本质的折射
三、经济唯灵论的消除：消灭市民社会
第四章 马克思对人权唯灵论的批判
一、启蒙人权观的唯灵论本质
二、对启蒙人权观的赞颂与袪魅
三、人权唯灵论的扬弃：从历史的权利走向真正的人的权利
尾言 马克思唯灵论批判的意图
二、作为改造世界的实证哲学
三、唯灵论批判：马克思实证哲学社会批判的视角
第一章 马克思对宗教唯灵论的批判
一、马克思宗教唯灵论批判的历史进程
二、宗教是作为人与自然、人与社会矛盾观念上的反映
三、宗教唯灵论的归隐：人与自然、人与人关系的和解
第二章 马克思对政治唯灵论的批判
一、对黑格尔神秘主义国家哲学的批判
二、对政治解放所造成的政治唯灵论本质的批判
三、政治唯灵论的克服：废除官僚政治
第三章 马克思对经济唯灵论的批判
一、资产阶级市民社会的拜物教镜像
二、拜物教镜像与经济唯灵论本质的折射
三、经济唯灵论的消除：消灭市民社会
第四章 马克思对人权唯灵论的批判
一、启蒙人权观的唯灵论本质
二、对启蒙人权观的赞颂与袪魅
三、人权唯灵论的扬弃：从历史的权利走向真正的人的权利
尾言 马克思唯灵论批判的意图
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