内容简介
《清华国学书系》是清华大学国学研究院系统整理和展现国学研究成果的重要丛书,旨在传承和弘扬中国传统文化精髓。本套书为丛书第二辑,共包含五本学术著作,内容涵盖经学、史学、子学、文学等多个国学领域,体现了清华大学在国学研究方面的深厚积淀与前沿探索。
每本书均由相关领域的知名学者撰写或整理,注重文献考证与理论阐释相结合,既展现了传统国学的独特魅力,也融入了现代学术的研究方法。读者可以通过本套丛书深入了解中国经典文献的思想内涵、历史演变及其当代价值。
作为一套高质量的学术著作,该书系不仅适合国学专业研究者参考,也适合广大传统文化爱好者阅读学习,是理解中华文明精髓的重要窗口。
目录
写在前面
导言
(一)
(二)
(三)
(四)
(一)
(二)
(三)
(四)
宗周、成周与西周、东周
一、宗周
二、成周
三、西周与东周
维吾尔族史略
维吾尔的名称
维吾尔族的由来
维吾尔建国的经过
维吾尔族的宗教和习俗
维吾尔的文字
维吾尔族的有名人物
“特勒”非误辨
特勒(或特勤)的意义
特勒、特勤孰是孰非的争辨
特勒非误
特勒一词的演变
回教传入新疆考
回教未传入前新疆地方的各种宗教
回教的名称
回教的起源和发展
回教传入新疆的年代及其发展
回教的派别
结语
斡耳朵之沿革
准噶尔辨正
厄鲁特考释
新疆各民族简史
一、汉族
二、蒙古族
三、达斡尔族
四、满族
五、锡伯族
六、维吾尔族
七、乌孜别克族
八、回族
九、塔塔尔族
十、哈萨克族
十一、柯尔克孜族
十二、塔吉克族
十三、俄罗斯族
塔城游记
评《新疆图志》
修纂人及其著作
内容之乖误
内容之缺失
苏武牧羊地
史记楚世家会注考证校补
弁言
史记楚世家会注考证校补
说楚都
一 丹阳
二 漳沮
四 、鄢
五 西阳
六 鄂
七 陈
八 钜阳
九 寿春
结束语
补记鄢、地址
有关楚史的几个问题
一 楚的名称
二 楚族的起源
三 楚国的强大
四 楚的都城
五 楚的宗法制度和姓氏
六 楚的官制
七 楚国以后的湖北
五水与五水蛮——两晋南北朝史札记一则
一 五水
二 西阳
三 五水蛮
四 五水蛮的反压迫斗争及其汉化
中国史学史讲稿
史籍之种类
本书之内容
论正史
正史集结篇
正史分论
论编年体
论纪事本末体
论三通
论史评——即推理派
冯永轩日记
一九三五年由武汉赴新疆途中日记
一九三六年由新疆返武汉途中日记
冯永轩先生生平大事记
王国维文存
总序
编选说明
导言
论教育之宗旨
文学与教育
奏定经学科大学文学科大学章程书后
教育小言十二则
教育小言十则
教育小言十三则
哲学辨惑
论性
释理
原命
孔子之美育主义
国朝汉学派戴阮二家之哲学说
叔本华与尼采
论哲学家与美术家之天职
去毒篇(雅片烟之根本治疗法及将来教育上之注意)
古雅之在美学上之位置
人间嗜好之研究
红楼梦评论
文学小言
屈子文学之精神
人间词话卷上
人间词话卷下【删稿】
宋元戏曲史
释史
《史籀篇疏证》序
战国时秦用籀文六国用古文说
《史记》所谓古文说
《后汉》所谓古文说
说文所谓古文说
周代金石文韵读序
六朝人韵书分部说
书巴黎国民图书馆所藏唐写本《切韵》后
李舟《切韵》考
书吴县蒋氏藏唐写本《唐韵》后
五声说
尔雅草木虫鱼鸟兽释例自序
书郭注《方言》后一
书郭注《方言》后二
书郭注《方言》后三
与友人论《诗》《书》中成语书(一)
与友人论《诗》《书》中成语书(二)
宋越州本《礼记正义》跋
《汉书•艺文志》举例后序
聚珍本戴校《水经注〉〉跋
殷卜辞中所见先公先王考
殷卜辞中所见先公先王续考
殷周制度论
殷墟书契考释跋
殷墟书契考释序
《宋代金文著录表》序
《国朝金文著录表》序
生霸死霸考
《毛公鼎考释》序
说觥
说环玦
魏石经考一
魏石经考二
魏石经考三
魏石经考四
魏石经考五
隋铜虎符跋
《齐鲁封泥集存》序
书《齐鲁封泥集存》后
桐乡徐氏《印谱》序
简牍检署考(节选)
《流沙坠简》序
《流沙坠简》后序
敦煌所出汉简跋
唐写本残《职官书》跋
唐写本《食疗本草》(残卷)跋
唐写本《灵棋经》(残卷)跋
唐写本失名残书跋
唐写本《大云经疏》跋
唐写本《老子化胡经》(残卷)跋
唐写本韦庄《秦妇吟》跋
又跋
敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说
唐写本《云谣集杂曲子》跋
唐写本《敦煌县户籍》跋
唐写本《敦煌县户籍》跋
宋初写本《敦煌县户籍》跋
古史新证(节选)
说商
说殷
明堂庙寝通考(附图)
太史公行年考
汉魏博士考
记现存历代尺度
秦都邑考
秦郡考
汉郡考(上)
汉郡考(下)
浙江考
鬼方昆夷玀狁考
西胡考(上)
西胡考(下)
西胡续考
匈奴相邦印跋
九姓回鹘可汗碑跋
高昌宁朔将军麹斌造寺碑跋
书虞道园高昌王世勋碑后
《唐贤力宓伽公主墓志》跋
鞑靼考
萌古考
南宋人所传蒙古史料考
《元朝秘史》之主因亦儿坚考
金界壕考
西辽都城虎思斡耳朵考
元铜虎符跋
蒙文《元朝秘史〉〉跋
《圣武亲征录校注》序
《长春真人西游记校注〉〉序
《蒙戰备录》跋
《黑鞑事略》跋
黑车子室韦考
蒙古札记
《东洋史要》序
《欧罗巴通史》序
论近年之学术界
论新学语之输入
书辜氏汤生英译《中庸》后
三十自序(一)
三十自序(二 )
《国学丛刊》序
《国学丛刊》序(代罗叔言参事)
国朝三百年学术
沈乙庵先生七十寿序
译本《琵琶记》序
《玉溪生诗年谱会笺》序
雪堂校刊群书叙录序
《殷虚文字类编》序
《金文编》序
传书堂记
库书楼记
经学概论讲义
致沈兼士(1922年12月8日)
致何之兼等(I”22年I2月下旬)
罗君楚传
论政学疏
最近二三十年中中国新发见之学问
宋代金石学
启事
刘节文存
总序
导言
性相两轮论
刘勰评传
《洪范》疏证
好大王碑考释
附:梁启超《跋刘子植〈好大王碑考释〉》
评《刘向歆父子年谱》!
陶希圣著《中国政治思想史》!
考古学社之使命
汉族源流初探
中国文艺观赏录
明代心学批判
西周的社会性质
“西周社会性质”答客问
再论西周社会性质
谈史料学和史学史
《旧唐书》的修订经过
附录:刘节学术大事年表!
梁漱溟文存
总序
凡例
导读为儒学与中华文化凝神聚魂——梁漱溟学述
一、早年人生三路向
1.父亲影响:功利思想主导下的少年时期
2.由苦入佛:出世思想主导下的青年时期
3.由乐入儒:归落到中国儒家思想
二、论东西文化及其哲学
三、乡村建设理论与实践
四、论中国文化要义
五、论人心与人生
六、梁漱溟与梁启超及清华国学研究院
(一)早年梁漱溟对梁启超态度的变化:崇敬、批判、感恩
(二)《东西文化及其哲学》论梁启超
(三)《中国文化要义》论梁启超
(四)梁漱溟中晚期对梁启超的定论
(五)梁漱溟与清华国学研究院
(六)梁漱溟、梁启超与清华国学研究的精神
上编 论文选编
谈佛(与张蓉溪舅氏书)
儒术(致《甲寅》杂志记者)
究元决疑论
究元第一 佛学如实论
决疑第二 佛学方便论
著者跋
附记
答陈嘉蔼论因明书
唯识家与柏格森
评谢著《阳明学派》
清华学校孔教会庆祝孔诞讲稿
孔子真面目将于何求
答胡评《东西文化及其哲学》
批评胡适之先生的人生态度并述我自己的人生态度
孔子学说之重光——在孔子诞辰纪念会演讲
什么是政教合一
对《中国本位的文化建设宣言》之我见
中国文化的特征在哪里
谈戏——山东省立剧院周年纪念会演讲词
杜威教育哲学之根本观念
一、《民本主义与教育》的读法
二、杜威的主要观念——生命观念
三、论无能与智慧
四、论生长与习惯
五、教育与社会
六、广义的教育——社会生活之自然的参与
七、狭义的教育——特设的学校教育
八、学校教育与社会自然教育之比较
九、指导作用
十、民本主义与教育
十一、论道德
十二、杜威的缺欠
中国文化问题
一、谁认识中国文化?
二、怎样认识中国文化?
三、两大问题有待宣白
四、中国文化的特征
五、中国本位文化问题
中国文化的两大特征
(一)
(二)
(三)
(四)
(五)
(六)
(七)
理性与宗教之相违
一、何谓理性
二、何谓宗教
三、宗教在人类文化中的地位
四、宗教的功用
五、中国缺乏宗教
六、儒家非宗教
七、儒家独具之精神
八、儒家礼乐颇具宗教之用
九、理性启发靠礼乐
十、文化史上一旁证
十一、文化史上一种解说
十二、结束本章
理性与理智之分别
一、理性与理智的分别
二、人类的两种错误
三、儒家之理性主义
四、儒家的教条
五、人类的特征在理性
六、中西各有所偏
七、中国民族精神
八、西洋人短于理性
九、余论
纪念梁启超先生
一、怎样认识任公先生的伟大
二、任公先生的生平得失
三、我个人对任公先生的感念
附:任公先生十四年答漱溟信:
中国文化问题略谈
一、文化
二、中国文化
三、文化大转变时代
四、认识中国文化之必要
五、如何进行研究
六、怎样建设新中国文化
勉仁文学院创办缘起及旨趣
读熊著各书书后
一、先从一些琐碎疏忽错失处说起
二、为认清熊先生的思想路数再列举一些例证
三、试论我所不敢苟同复不敢抹杀处
四、我与熊先生彼此所见有合有不合
五、假若今天我来写《原儒》
六、熊先生缘何有种种失败
七、严重的失败是其本体论、宇宙论
八、在一个最根本问题上疏了神
九、我对熊先生的评价及其他
《礼记·大学篇》伍严两家解说合印叙
(一)
(二)
(三)
(四)
(五)
(六)
(七)
(八)
(九)
我对人类心理认识前后转变不同
儒佛异同论
儒佛异同论之一
儒佛异同论之二
儒佛异同论之三
今天我们应当如何评价孔子(节选)
七、孔子在中国历史上的地位
八、西人所长吾人所短,长短互见,各有得失
试论宋儒朱熹氏在儒家学术上的贡献及其理论思维上的疏失
在“中国宗教伦理和现代化”研讨会上的发言
下编 论著(节选)选编
《东西文化及其哲学》(节选)
第八版自序
第三章 如何是东方化,如何是西方化(节选)
第五章 世界未来之文化与我们今日应持的态度
《乡村建设理论》(节选)
甲部 认识问题
乙部 解决问题
《朝话》(节选)
三种人生态度
中西学术之不同
《中国文化要义》(节选)
第五章 中国是伦理本位的社会
第六章 以道德代宗教
第七章 理性——人类的特征
第八章 阶级对立与职业分途
第九章 中国是否一国家
第十章 治道与治世
第十一 章循环于一治一乱而无革命
第十二章 人类文化之早熟
第十三章 文化早熟后之中国
《人心与人生》(节选)
第三章 略说人心
第十章 身心之间的关系(上)
第十四章 人的性情、气质、习惯、社会的礼俗、制度(上)
第十六章 宗教与人生
第十七 章道德——人生的实践(上)
第二十章 未来社会人生的艺术化
《东方学术概观》(节选)
第二章 儒者孔门之学
第三章 道家之学
第四章 佛家之学
(旧稿)第四章 东方学术的共同特征
梁漱溟生平大事记
启事
王庸文存
总序
编辑说明
论文
李二曲学述
宋明间关于亚洲南方沿海诸国地理之要籍
怎样才是人生地理学
四海通考
中国古代沿海交通史记
明代海防图籍录
人文地理学和张其昀的地理著述
明代北方边防图籍录
明代北方边防图籍录(续)
《山海经图》与职贡图
桂萼的《舆地指掌图》和李默的《天下舆地图》
地志与地图
地图闲话(一)
地图闲话(二)
明代舆图汇考
山海经图与外国图
宋代以前中国舆图沿革略
宋代以前中国舆图沿革略(续)
汉隋间之山水图记
汉唐间之异物志
汉隋间之地理总志
中国历史上地图与军政之关系
中国历史上之土地疆域图
《中国地理学史》订补
《中国地理学史》订补(续)
中国最早的地形模型
从裴秀的地图制作谈中国地图的源流
中国的原始地图及其演变
书评
评商务印书馆出版((中国古今地名大辞典))
长征记
中国古代旅行之研究一一侧重其法术的和宗教的方面
读《春秋•公矢鱼于棠说》
俗斋半解录
答葛启扬先生评《中国地理学史》
序文
《经济地理学原理》编辑大意
《中国地理学史》出版弁言
《中国地理学史》再版的话
《中国地理图籍丛考》编辑小记
杂文
清华学校研究院同学剪影
旧伦理与新道德
致夏定域书
无稽之谈
苏州闲话
教育崩溃的原因辨正
闲话图书馆
笔谈一
笔谈二
笔谈三
笔谈四
笔谈五
高等教育管见(上)
高等教育管见(二)
高等教育管见(续)
提高教职员待遇
忆费巩教授
读书闲谈
大学职业与教育
附录:王庸先生年谱简编
启事
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