内容简介
本书是当代著名美学家、思想家李泽厚先生对其原创性思想系统“人类学历史本体论”的总结性文本，全套共三册。该理论体系以“人类学历史本体论”为核心，融合了马克思主义实践哲学、康德主体性哲学以及中国传统儒家思想，提出“人的主体性”与“历史积淀”等重要概念。
李泽厚通过本书系统阐释了其哲学、美学与伦理学观点，强调人类在历史实践中通过工具制造和社会活动形成文化心理结构，从而塑造了人的本质。书中内容涵盖“主体性实践哲学”、“情感本体论”、“积淀说”等核心理论，并探讨了美与自由、道德与理性、传统与现代等重大命题。
作为李泽厚晚年思想的集中呈现，本书不仅展现了他对西方哲学思想的批判性吸收，也彰显了其对中国传统文化特质的深刻洞察，试图在“人类学历史本体论”的框架下，为理解人类文明的历史走向与现实处境提供独特的理论视角。该书是研究李泽厚思想及当代中国哲学、美学的重要学术著作，适合哲学、美学、文化研究等领域学者及爱好者阅读。
目录
人类学历史本体论:全3册 上卷 伦理学纲要
作者简介
前记（2018）
序
内在自然人化说（1999）
两种道德论（2001）
关于情本体（2004）
情本体、两种道德与“立命”（2006）
谈“恻隐之心”（2007）
再谈理性与本能（2008）
新一轮“儒法互用”（2009）
伦理学答问补（2012、2016）
为什么说孔夫子加Kant（2014）
关于“伦理学总览表”的说明（2018）
尾声
人类学历史本体论:全3册 中卷 认识论纲要
作者简介
序
主体性（subjectality）哲学认识论（1979、1984）
“度”的本体性（2001）
作者简介
前记（2018）
序
内在自然人化说（1999）
两种道德论（2001）
关于情本体（2004）
情本体、两种道德与“立命”（2006）
谈“恻隐之心”（2007）
再谈理性与本能（2008）
新一轮“儒法互用”（2009）
伦理学答问补（2012、2016）
为什么说孔夫子加Kant（2014）
关于“伦理学总览表”的说明（2018）
尾声
人类学历史本体论:全3册 中卷 认识论纲要
作者简介
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主体性（subjectality）哲学认识论（1979、1984）
“度”的本体性（2001）
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