内容简介
《三联文史新论》是生活·读书·新知三联书店精心策划的一套学术丛书,套装共收录21册经典文史作品,涵盖中国历史、政治制度、哲学思想、社会文化等多个领域,集结了当代一流学者的代表性论著。其中,王家范的《中国历史通论》以宏观视野梳理中国历史脉络,豆瓣评分高达9.5;田余庆的《拓跋史探》深入探讨北魏拓跋部早期历史,被誉为断代史研究的典范;茅海建的《茅海建戊戌变法研究》系列对戊戌变法进行了细致入微的考辨与重构。此外,还包括辛德勇、阎步克、李猛、萧驰、吴飞、叶启政、姚大力、姚念慈、杨念群、杨国强、陈立胜、孙庆伟、应星、杨立华、王宏斌等学者的作品,涉及秦汉制度、魏晋政治、明清思想、近现代转型等主题。
本套书内容既有对传统史料的深度挖掘,也有跨学科的理论创新,体现了当代中国文史研究的最高水准。每一册均为作者多年研究之结晶,兼具学术严谨性与可读性,适合历史学、文学、哲学、社会学等领域的研究者、学生以及文史爱好者阅读收藏。三联书店以“文史新论”为名,旨在推陈出新,为学术研究注入鲜活的问题意识与反思精神,是理解中国历史与文化的必备参考。
目录
中国历史通论
当代学术 总序
绪言 我对《中国历史通论》的考虑
前编 通论专题研讨
后编 回顾与反思
续编 后十年思考鳞爪
拓跋史探
北魏后宫子贵母死之制的形成和演变
贺兰部落离散问题——北魏“离散部落”个案考察之一
独孤部落离散问题——北魏“离散部落”个案考察之二
关于子贵母死制度研究的构思问题
代北地区拓跋与乌桓的共生关系——《魏书·序纪》有关史实解析
《代歌》、《代记》和北魏国史——国史之狱的史学史考察
文献所见代北东部若干拓跋史迹的探讨
关于拓跋猗卢残碑及拓本题记二则——兼释残碑出土地点之疑
附录一 关于拓跋地境等讨论二题(摘录)
附录二 《魏书》所见的若干乌桓姓氏(摘录)
戊戌变法史事考初集
自序
戊戌政变的时间、过程与原委——先前研究各说的认知、补证、修正
戊戌年张之洞召京与沙市事件的处理
戊戌变法期间司员士民上书研究
戊戌变法期间光绪帝对外观念的调适
日本政府对于戊戌变法的观察与反应
本书征引文献
戊戌变法史事考二集
自序
第一章 “公车上书”考证补
第二章 “公车上书”考证再补
第三章 戊戌变法期间的保举
第四章 京师大学堂的初建——康有为派与孙家鼐派之争
第五章 救时的偏方——戊戌变法期间司员士民上书中军事外交论
第六章 记忆与记录——光绪帝召见张元济
第七章 巴西招募华工与康有为移民巴西计划
第八章 康有为及其党人所拟戊戌奏折之补篇
第九章 “康有为自写年谱手稿本”阅读报告
征引文献
从甲午到戊戌:康有为《我史》鉴注
自序
导论
《我史》光绪二十——二十四年鉴注
附录
近代的尺度:两次鸦片战争军事与外交
自序
西方新敌面前的「天朝」旧容
鸦片战争清朝军费考
鸦片战争时期的中英兵力
第二次鸦片战争清军与英、法军兵力
第二次鸦片战争时期清军的装备与训练
「天朝」观念下的外交失矩
广州反入城斗争三题
入城与修约:论叶名琛的外交
公使驻京本末
第一次中比条约的订立时间及其评价
近代尺度丈量下的实距
虎门之战研究
浙东之战的战术
吴淞之战新探
大沽口之战考实
附录
中国印刷史研究
上篇 论中国书籍雕版印刷技术产生的社会原因及其时间
中篇 唐人模勒元白诗非雕版印刷说——兼论中国早期书籍雕版印刷技术在世俗社会的传播扩散过程
下篇 论所谓明铜活字印书于史初无征验——附论明代的金属活字印本
结语
从爵本位到官本位:秦汉官僚品位结构研究:增补本
新版说明
上编
下编
自然社会:自然法与现代道德世界的形成
内容简介
作者简介
导论 鲁滨逊的世界
上篇 自然状态
中篇 自然法权
下篇 政治社会
参考文献
诗与它的山河:中古山水美感的生长
导论
第一章 大谢“山水”探秘
第二章 “后谢灵运时代”的“风景”
第三章 南朝诗的空间内化
第四章 问津“桃源”与栖居“桃源”
第五章 生气充盈的李白山水世界
第六章 杜甫夔州诗中的“山河”与“山水”
第七章 不平常的平常风物
第八章 “山水”可惧,“水石”可居
第九章 生狞的天地图景
第十章 水国之再呈现
全书结论
引用书目
心灵秩序与世界历史:奥古斯丁对西方古典文明的终结
导言:奥古斯丁与罗马
第一部分 心灵秩序:至善下的二元分裂
第二部分 原罪:心灵的内在冲突
第三部分 历史:自然之外的拯救与合一
第四部分 末日:普世大同抑或二元终结
结语:奥古斯丁与西方文明的命运
附录 尘世之城与魔鬼之城:奥古斯丁政治哲学中的一对张力
主要参考文献
实证的迷思:重估社会科学经验研究
序
自序
第一章 经验实征取向主导下的美国社会学——1880至2000
第二章 社会现象的量化、测量与数学化——向自然科学倾斜的认知典范
第三章 均值人与离散人的观念巴别塔——统计社会学思考迷思的两个基石
第四章 再论“均值人”的社会学意涵——“机遇”与“命运”的天敌
第五章 社会学家作为说故事者
追寻“我们”的根源:中国历史上的民族与国家意识
何谓“中国”
“中国”的多样性
换一个视角看元朝
民族认同与民族形成
康熙盛世与帝王心术:评“自古得天下之正莫如我朝”
作者简介
内容简介
自序
魏象枢独对与玄烨的心理阴影——康熙朝满汉关系释例
评“自古得天下之正莫如我朝”——《面谕》与皇太子的兴废及玄烨的内心世界
再评“自古得天下之正莫如我朝”——《面谕》、历代帝王庙与玄烨的道学心诀
准噶尔之役与玄烨的兴兵之由
准噶尔之役与玄烨的盛世心态
主要参考文献
何处是“江南”:清朝正统观的确立与士林精神世界的变异
导论“汉化模式”得失谈与“江南”的复杂涵义
第一章 “残山剩水”之喻与清初士人的“出处”选择
第二章 礼制秩序的重建与“士”“君”关系的重整
第三章 “涉世利生”之下的士风转型
第四章 “文质之辨”:帝王与士林思想的趋同与合流(上)
第五章 “文质之辨”:帝王与士林思想的趋同与合流(下)
第六章 清朝“正统观”之确立与历史书写
第七章 “经世”观念的变异与清朝“大一统”历史观的构造
第八章 文字何以成狱?
结论 一个场景和四个问题
后 记
参考书目
晚清的士人与世相
自序
清代的功名与富贵
二百年人口西迁的历史因果
世运盛衰中的学术变趋
鸦片战争与儒学
理与势的冲突:中英鸦片战争的历史因果
论“庚申之变”
太平天国起落与土地关系的变化
晚清的清流与名士
甲午乙未之际:清流的重起和剧变
1900年:新旧消长和人心丕变
清末新政:历史进化中的社会圮塌
新学生社会相
论清末知识人的反满意识
20世纪初年知识人的志士化与近代化
革命家的良心:民生主义的历史思辨
西潮与回声
新文化运动:从“美国思想”到“俄国思想”
历史的矛盾与“社会主义的讨论”
入圣之机:王阳明致良知工夫论研究
鸣谢
导论 阳明学登场的几个历史时刻 当“王阳明”遭遇“现代性”
第1章 语录体与理学家
第2章 龙场悟道论
第3章 知行合一论
第4章 “一念发动处便即是行” 一个“入圣之机”命题
第5章 “心外无事” 作为生活态度的格物论
第6章 “心外无物”论 “岩中花树”章新解
第7章 良知论(Ⅰ) 作为“知情意”三位一体的良知
第8章 良知论(Ⅱ) 作为“虚寂之体”的良知
第9章 良知论(Ⅲ) 作为“造化的精灵”的良知
第10章 “致良知”工夫论
第11章 如何守护良知?
第12章 王阳明工夫论的路径与特色
第13章 王阳明三教之判中的五个向度
鼏宅禹迹:夏代信史的考古学重建
第一章 夏史考索
第二章 “禹域”内的龙山遗存
第三章 二里头遗址与二里头文化
第四章 解读“夏文化”
结语 牢记学科使命,重建夏代信史
附录
新教育场域的兴起,1895—1926
引论
上篇 从科场场域到后科场场域——1895—1913年的湖南
中篇 “学术社会”的兴起——蔡元培与北京大学,1917—1923年
下篇 中等学校与中共革命——1922—1926年的江西
结语
征引文献
一本与生生:理一元论纲要
绪言
第一章 诚体与生生
第二章 无独必有对
第三章 万物化生
第四章 心统性情
第五章 德性之知与闻见之知
第六章 成己成物
第七章 中论
第八章 仁说
第九章 四德
第十章 一本
附录 朱子理气动静思想再探讨
清代的价值尺度:货币比价研究
导论
第一章 顺治与康熙初年的“银贵钱贱”(1644—1674年)
第二章 康熙中期银价暴跌的成因(1674—1690年)
第三章 康熙后期的银价再度上涨(1690—1705年)
第四章 从康熙晚期到乾隆中期银价的再度下跌(1706—1770年)
第五章 乾隆中后期“银贵钱贱”问题的第三次出现(1771—1797年)
第六章 嘉庆初年银价的暴跌问题(1797—1805年)
第七章 嘉庆道光时期的“银贵钱贱”及其成因(1805—1853年)
第八章 咸丰同治年间银价暴跌及其成因(1853—1866年)
第九章 同治中后期银价增昂情况及其成因(1866—1874年)
第十章 光绪时期银价下落与币制改革(1875—1905年)
第十一章 光宣之际银价增昂与制钱制度的终结(1905—1911年)
第十二章 清代银钱比价波动与官吏贪污手段
第十三章 清代货币数量学说与银钱比价波动
第十四章 货币名目主义与咸丰钞票发行始末
第十五章 货币名目主义与咸丰大钱的兴废
简短的结语
附论1 林则徐关于“银贵钱贱”的认识与困惑
附论2 清代社会动荡时期银钱比价变化规律之探析
附论3 论北洋政府时期银元与铜元市场比价波动问题
参考文献
附表
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