内容简介
本书系统梳理了儒学从传统向近代转型的历史进程，深入探讨了儒学在西方文明冲击下所面临的价值危机与思想挑战。作者干春松教授以宏阔的学术视野，将儒学置于近代中国社会巨变的语境中，分析了儒学在制度、伦理、经典解释等方面的结构性变化，揭示了其从“天下儒学”向“民族国家儒学”转变的内在逻辑。
书中重点考察了康有为、梁启超、章太炎、胡适、梁漱溟等近代思想家对儒学的不同诠释与重构，展现了儒学在保守与激进、传统与现代之间的复杂张力。作者认为，儒学的近代转型并非简单的“衰落”或“复兴”，而是一个在批判与继承中不断自我更新的过程，其核心命题是如何在现代性语境中重建儒学的价值体系与精神内核。
本书不仅是对思想史事件的梳理，更从哲学角度反思了儒学“内圣外王”之道的现代转化可能，以及儒家伦理在全球伦理对话中的当代意义。作者指出，儒学转型的深层动力源于对个体自由、社会正义、文明互鉴等现代性议题的回应，而这一转型至今仍在进行之中。通过扎实的文献考辨与理论分析，本书为理解中国思想现代性提供了重要视角。
目录
序
第一部分 民族国家与天下秩序：西学东渐与中国文明观的调适
导语 这个世界会好吗？
第一章 近代以来中国人的文化认同危机及重构
第二章 天下秩序与现代国家——民族国家与儒家资源
第三章 从启蒙到新启蒙：民族性和世界性的“和解”
第四章 拆解“中国本位”与“全盘西化”——张岱年的文化创造主义
第五章 梁漱溟对于中国建国之路的认识（1911—1949）
第六章 重思中西与回归普遍主义：儒家“天下观”的再发现
第二部分 制度与心性：儒家的合内外之道
导语 儒学的基本特征
第一章 心性儒学和制度儒学：问题与方法
第二章 儒学的制度面向：制度化儒家的形成和基本结构
第三章 制度儒学的运行规则：从科举制度看知识与权力之间的互动
第四章 制度化与儒家价值观的内在紧张——再论教育与权力的关系
第五章 心性与超越——从《为中国文化敬告世界人士宣言》看港台新儒家的问题意识
第三部分 儒学第三期发展预设下的儒学史重构
导语 从历史中认识儒家的自我和未来
第一章 “儒学第三期发展”的问题意识
第二章 儒学史重构与儒家现代使命的确证
第一部分 民族国家与天下秩序：西学东渐与中国文明观的调适
导语 这个世界会好吗？
第一章 近代以来中国人的文化认同危机及重构
第二章 天下秩序与现代国家——民族国家与儒家资源
第三章 从启蒙到新启蒙：民族性和世界性的“和解”
第四章 拆解“中国本位”与“全盘西化”——张岱年的文化创造主义
第五章 梁漱溟对于中国建国之路的认识（1911—1949）
第六章 重思中西与回归普遍主义：儒家“天下观”的再发现
第二部分 制度与心性：儒家的合内外之道
导语 儒学的基本特征
第一章 心性儒学和制度儒学：问题与方法
第二章 儒学的制度面向：制度化儒家的形成和基本结构
第三章 制度儒学的运行规则：从科举制度看知识与权力之间的互动
第四章 制度化与儒家价值观的内在紧张——再论教育与权力的关系
第五章 心性与超越——从《为中国文化敬告世界人士宣言》看港台新儒家的问题意识
第三部分 儒学第三期发展预设下的儒学史重构
导语 从历史中认识儒家的自我和未来
第一章 “儒学第三期发展”的问题意识
第二章 儒学史重构与儒家现代使命的确证
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