内容简介
本书以中国死刑文化为背景，围绕死刑制度的十个核心问题展开深入探讨。作者以法学视角剖析了死刑的历史沿革、社会文化根源、法律适用现状及其伦理争议，试图在传统与现代、惩罚与人道之间寻求平衡。书中内容涵盖死刑的威慑效果、冤案风险、国际比较、司法程序、公众心理等关键议题，并结合中国具体案例与社会现实，批判性地审视了死刑存废的复杂性。
作为刑事法律论丛系列之一，本书不仅为法学研究者提供了严谨的学术参考，也为普通读者理解中国司法文化中的死刑议题提供了清晰框架。作者张文通过十问的形式，层层递进地揭示了死刑背后深层的权力、道德与文化张力，呼吁在法治进程中谨慎对待生命的终极剥夺。
目录
题字
名言
——死刑的源头与彼岸
一问：马克思如何看待死刑？
一、死刑不承认人的尊严
二、死刑只把人当做手段利用
三、死刑是野蛮时代同态复仇的延续
四、死刑是社会责任的转嫁
五、尽早地宣判死刑的死刑
二问：“杀人偿命”是否公正？
一、杀人偿命：过时的等害报应
二、杀人偿命：虚幻的价值平衡
三、杀人偿命：缺位的人道关怀
三问：“杀一儆百”有何科学根据？
一、关于“杀一儆百”的理论根据
二、关于“杀一儆百”的实证根据
三、关于“杀一儆百”证明责任的承担
四、结语
四问：死刑是否合乎人道？
一、人道主义是将人本身视为最高价值的思想体系
名言
——死刑的源头与彼岸
一问：马克思如何看待死刑？
一、死刑不承认人的尊严
二、死刑只把人当做手段利用
三、死刑是野蛮时代同态复仇的延续
四、死刑是社会责任的转嫁
五、尽早地宣判死刑的死刑
二问：“杀人偿命”是否公正？
一、杀人偿命：过时的等害报应
二、杀人偿命：虚幻的价值平衡
三、杀人偿命：缺位的人道关怀
三问：“杀一儆百”有何科学根据？
一、关于“杀一儆百”的理论根据
二、关于“杀一儆百”的实证根据
三、关于“杀一儆百”证明责任的承担
四、结语
四问：死刑是否合乎人道？
一、人道主义是将人本身视为最高价值的思想体系
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