内容简介
本书是熊逸先生以《坛经》为核心文本，深入探讨佛教禅宗思想与中国传统世界秩序观念之间复杂互动的一部思想史著作。作者并未止步于对《坛经》经文的简单解读，而是将其置于广阔的历史与哲学语境中，通过思辨的方法重新审视禅宗思想如何塑造了中国人对世界、社会与自我的认知模式。
全书以《坛经》的“即心即佛”、“无念无住”等核心命题为切入点，结合佛教中国化的历史进程，分析了禅宗如何从印度佛教的“出世”传统转向一种更注重内在觉悟与现实生活平衡的“入世”智慧。熊逸特别关注《坛经》中“顿悟”思想对传统秩序观的冲击，指出其主张的“人人皆可成佛”实际上是对等级森严的世俗权威与知识垄断的消解，从而在文化深层提供了另一种非中心化的世界秩序想象。
作者还探讨了禅宗思想与道家自然观念、儒家伦理之间的相互渗透与张力，揭示出《坛经》并非单纯的宗教文献，而是一部蕴含丰富政治哲学与人生态度的思想文本。通过跨学科的视角，本书为理解中国传统思想中“秩序”与“自由”的辩证关系提供了新的路径，展现了思辨禅趣在当代语境下的独特价值。
目录
题记1
题记2
序之一 八戒说禅，胜似唐僧
序之二 既不励志，也不小资，更没文化的禅
序之三 从几个常见的误区说起
第一篇 行历
不立文字，用什么来立《坛经》？
举一反三，旁敲侧击
说法·摩诃般若波罗蜜法
授戒·无相戒
灵魂不灭是不是歪门邪道？
自道家世·樵夫的前世因缘
慧能说：我想成佛！
有些人有佛性，人人都有佛性，石头也有佛性
佛法拗不过人心·求解脱还是求福报？
禅宗传法·竞争上岗
默默无闻的慧能和众望所归的神秀
神秀思前想后、顾虑重重
神秀法门
凡所有相，皆是虚妄
题记2
序之一 八戒说禅，胜似唐僧
序之二 既不励志，也不小资，更没文化的禅
序之三 从几个常见的误区说起
第一篇 行历
不立文字，用什么来立《坛经》？
举一反三，旁敲侧击
说法·摩诃般若波罗蜜法
授戒·无相戒
灵魂不灭是不是歪门邪道？
自道家世·樵夫的前世因缘
慧能说：我想成佛！
有些人有佛性，人人都有佛性，石头也有佛性
佛法拗不过人心·求解脱还是求福报？
禅宗传法·竞争上岗
默默无闻的慧能和众望所归的神秀
神秀思前想后、顾虑重重
神秀法门
凡所有相，皆是虚妄
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