内容简介
本书以“同异”与“是非”之辨为核心线索，系统考察了明代思想家王阳明对佛教的态度与评判。作者熊贵平通过细致梳理王阳明与佛教的互动关系，揭示其思想体系中对佛教义理的吸收、批判与转化。书中不仅分析王阳明在“心即理”“知行合一”“致良知”等核心命题上与佛教思想的异同，还深入探讨其在儒佛之辩中的立场与逻辑，进而展现阳明心学作为儒学内部革新力量的独特面貌。
研究从文本考据与哲学思辨双重路径展开，既关注王阳明对佛教经典的具体引用和评价，又剖析其在明代三教合流语境下的思想选择。通过比较阳明学与禅宗、天台宗、华严宗等佛教流派的关系，作者指出王阳明并非简单排斥佛教，而是秉持儒学本位，对佛教资源进行创造性转化。这种“同异”之辨背后，蕴含着对“是非”标准的深层追问——即何为真正的圣人之道。
本书为理解宋明理学与佛教的复杂关联提供了重要视角，对从事中国哲学、宗教比较、思想史研究的学者具有参考价值。其学术贡献在于突破了以往对王阳明佛教观的平面化叙述，以辩证的“同异”与“是非”框架，立体呈现了阳明心学的思想张力与历史意义。
目录
导论
第一章 “道”的内在化与圣人经书的相对化
第一节 庚辰前：“其心纯乎天理”方是圣
第二节 庚辰后：“心之良知是谓圣”
第三节 圣人与经书的相对化
第二章 “同异”之辨向“是非”之辨的转变
第一节 庚辰前：“求其是而已矣”
第二节 庚辰后：“依得良知，即无有不是”
第三章 “无求同异于儒释，求其是者而学焉”
第一节 庚辰前：二氏学圣人，“不得其道而偏焉”
第二节 庚辰后：“尽性至命不染世累”即佛
综论
一 一门与多门
二 良知与私意
三 大乘与小乘
四 儒“因”与佛“缘”
参考文献
一 儒学等基本典籍及文献
二 佛教文献典籍
三 专题、综合研究
第一章 “道”的内在化与圣人经书的相对化
第一节 庚辰前：“其心纯乎天理”方是圣
第二节 庚辰后：“心之良知是谓圣”
第三节 圣人与经书的相对化
第二章 “同异”之辨向“是非”之辨的转变
第一节 庚辰前：“求其是而已矣”
第二节 庚辰后：“依得良知，即无有不是”
第三章 “无求同异于儒释，求其是者而学焉”
第一节 庚辰前：二氏学圣人，“不得其道而偏焉”
第二节 庚辰后：“尽性至命不染世累”即佛
综论
一 一门与多门
二 良知与私意
三 大乘与小乘
四 儒“因”与佛“缘”
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