内容简介
本书以荀子的“为己之学”为核心线索，系统探讨了荀子从性恶论到养心以诚的完整思想体系。作者邓小虎通过文本细读和哲学分析，重新阐释了荀子人性论中“性恶”的深层含义，指出荀子并非简单否定人性，而是强调通过后天礼义教化和主动的道德修养来实现人的道德化。
书中详细论述了荀子思想中“化性起伪”的关键环节，即如何通过“积伪”、“明分使群”等途径，将自然本性转化为道德品格。在此基础上，作者重点分析了“养心以诚”的工夫论，揭示了荀子如何将“诚”视为贯通天人的核心德性，以及“虚一而静”的认知方法在成就道德自我中的作用。
本书不仅对荀子的哲学概念进行了严谨的学术考辨，更尝试将荀子思想置于先秦儒学整体脉络中，凸显其与孟子心性论的不同进路。作者认为，荀子的“为己之学”是一种强调外在规范内化与主动修身实践的道德哲学，对理解中国早期儒学的多样性和现代性转化具有重要启示。
目录
自序
第一章 现代和为己之学
一、现代文化的特质
二、我为什么应该道德？
三、儒学和己
四、道德规范和道德主体
五、荀子的为己之学
第二章 性恶和道德自主
一、道德自主与性恶
二、性恶的意涵
三、善的根源
四、小 结
第三章 性伪的多重结构
一、“性”的两重定义
二、“伪”的两重定义
三、“性伪合”的三重结构
四、小 结
第四章 道及礼的养和别
一、“道”和礼
二、道及礼的客观恒常
第一章 现代和为己之学
一、现代文化的特质
二、我为什么应该道德？
三、儒学和己
四、道德规范和道德主体
五、荀子的为己之学
第二章 性恶和道德自主
一、道德自主与性恶
二、性恶的意涵
三、善的根源
四、小 结
第三章 性伪的多重结构
一、“性”的两重定义
二、“伪”的两重定义
三、“性伪合”的三重结构
四、小 结
第四章 道及礼的养和别
一、“道”和礼
二、道及礼的客观恒常
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