内容简介
支遁（字道林，约314-366年）是东晋时期著名的高僧、佛学家和文学家，以般若学“即色空”思想闻名，亦为玄谈领袖和山林佛教的开拓者。本书以“接受史”为理论视角，系统梳理了支遁及其思想在后世（特别是魏晋南北朝至唐宋时期）的传播、诠释与影响。作者张富春教授广泛征引史传、佛经注疏、诗文别集、笔记小说等文献，深入考察了支遁在佛学义理、诗歌创作、清谈风尚、书画艺术乃至隐逸文化等多维度中的接受轨迹。书中不仅分析了支遁的《即色游玄论》等核心思想如何被僧肇、慧远、谢灵运等人继承与转化，还探讨了其“买山而隐”等轶事对后世文人士大夫精神世界的影响，并揭示了支遁形象从高僧到名士、再到文学符号的演变过程。全书文献扎实，视角新颖，对于理解中古佛教思想史、文学接受史以及佛道交融的文化现象具有重要参考价值。
目录
绪论
一、支遁研究的学术史及研究动态
二、支遁接受研究思路及主要内容
第一章 佛教中国化之肇启
第一节 奉祀、阐释之中国化
第二节 佛经翻译之中国化
第二章 支遁与佛教中国化之重要进展
第一节 《般若经》传译与般若学“六家七宗”
第二节 支遁士大夫佛教体系之建构
第三节 支遁诗文创作及中国文学之新变
第三章 支遁形象之接受
第一节 《世说新语》：身披袈裟之名士
第二节 东晋南朝诸僧传：渐成绍明大法之高僧
第三节 唐代诗文：渐次符号化为美称僧侣之典
第四节 支郎所指之演变
第四章 支遁传说之接受
第一节 传说之为事典
第二节 传说之为遗迹
第三节 传说之为绘图
第五章 支遁述作之接受
一、支遁研究的学术史及研究动态
二、支遁接受研究思路及主要内容
第一章 佛教中国化之肇启
第一节 奉祀、阐释之中国化
第二节 佛经翻译之中国化
第二章 支遁与佛教中国化之重要进展
第一节 《般若经》传译与般若学“六家七宗”
第二节 支遁士大夫佛教体系之建构
第三节 支遁诗文创作及中国文学之新变
第三章 支遁形象之接受
第一节 《世说新语》：身披袈裟之名士
第二节 东晋南朝诸僧传：渐成绍明大法之高僧
第三节 唐代诗文：渐次符号化为美称僧侣之典
第四节 支郎所指之演变
第四章 支遁传说之接受
第一节 传说之为事典
第二节 传说之为遗迹
第三节 传说之为绘图
第五章 支遁述作之接受
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