内容简介
本书是政治与法律思想论丛中的一部重要著作，作者高全喜以黑格尔《精神现象学》为理论资源，深入探讨了相互承认的法权问题。全书分为两篇，第一篇聚焦于黑格尔《精神现象学》中关于自我意识与承认理论的哲学分析，揭示了主奴辩证法、自由意识以及相互承认在法权建构中的核心地位；第二篇则从现代政治哲学与法哲学角度出发，探讨了相互承认的法权如何从抽象概念转化为现实的法律与政治制度，以及其在现代国家治理与公民权利保障中的实践意义。
通过精密的文本解读与理论重构，作者阐明了相互承认不仅是道德与伦理的基础，更是现代法权的本质特征。本书试图在黑格尔的哲学框架内，为当代中国的法治建设与政治哲学思考提供一种新的理论视角，强调法律与政治秩序应当建立在主体间相互承认的基础上，从而实现个体自由与公共善的平衡。书中还涉及对现代西方政治哲学流派如自由主义、社群主义等的批判性反思，展现出深厚的理论功底与现实关怀。
目录
作者简介
自序
上篇 论相互承认的法权
——关于科耶夫《现象学》解读的批判性考察
一、欲望辩证法与主奴关系
二、“美好的”贵族制城邦国家
三、自身异化了的教化世界
四、僭主拿破仑与智慧之人黑格尔
五、相互承认的法权：从《现象学》到《法哲学》
六、普遍同质国家：从《黑格尔导读》到《法权现象学》
七、历史终结之后的“政治”消解了吗？
下篇 《精神现象学》中的自我意识论
导论 19世纪德国文化精神
第一章 自我意识的结构
第二章 主奴意识
第三章 自由意识
第四章 心灵世界
第五章 伦理和教化世界
第六章 道德世界与绝对精神
第七章 时间与历史主体性
自序
上篇 论相互承认的法权
——关于科耶夫《现象学》解读的批判性考察
一、欲望辩证法与主奴关系
二、“美好的”贵族制城邦国家
三、自身异化了的教化世界
四、僭主拿破仑与智慧之人黑格尔
五、相互承认的法权：从《现象学》到《法哲学》
六、普遍同质国家：从《黑格尔导读》到《法权现象学》
七、历史终结之后的“政治”消解了吗？
下篇 《精神现象学》中的自我意识论
导论 19世纪德国文化精神
第一章 自我意识的结构
第二章 主奴意识
第三章 自由意识
第四章 心灵世界
第五章 伦理和教化世界
第六章 道德世界与绝对精神
第七章 时间与历史主体性
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