内容简介
本书是张晖先生关于中国“诗史”传统研究的力作，初版后经作者修订，现推出修订版。全书系统梳理了中国古典诗学中“诗史”概念的起源、演变及其在不同历史时期的阐释实践。作者从中国传统文化语境出发，深入探讨了诗歌如何成为历史书写的特殊形式，以及历代文人如何通过诗歌来记录、反思和传承历史记忆。
本书不仅仅是对文学现象的梳理，更是一部跨学科的学术著作。它整合了文学批评、历史编纂学和思想史的方法，揭示了“诗史”观念背后复杂的文化逻辑。书中详细分析了从唐宋到明清时期诸多重要诗人如杜甫、白居易等人的作品，如何被后世视为“诗史”典范，并考察了不同时代学者对“诗史”内涵的重新定义与拓展。
修订版在保留原版核心框架的基础上，补充了近年来的新研究成果，并对文献细节做了更为严谨的校订。作者以清晰的脉络和丰富的史料，呈现了中国文人如何以诗存史、以诗证史，以及在历史变动中诗歌所承载的独特精神价值。对于理解中国文学传统中的历史意识与叙事策略，本书提供了不可替代的学术参考。
目录
第一节 李白故事与“诗史”概念的产生
第二节 孟棨“诗史”说的理论背景：《春秋》义理与“缘情”
第1章 “诗史”说的最初形态：重读《本事诗》
第一节 宋代“诗史”说的历史分期
第二节 仁宗末年到哲宗初年（1060—1090）间“诗史”概念的内涵
第三节 徽宗、钦宗朝（1101—1127）“诗史”概念的内涵
第四节 南宋至元初（1127—1286）“诗史”概念的内涵
第五节 宋末元初“诗史”概念的运用
第2章 以诠释杜诗为中心的宋代“诗史”说
第一节 明初至前七子对杜诗叙事的看法
第二节 明中后期复古诗论对“诗史”概念的讨论
第三节 复古诗论对“诗史”概念起源的考证
第3章 走出杜诗：明代“诗史”理论的建构
第一节 “诗不可以史为”
第二节 “诗史”的标准
第三节 “情景事合成一片”：王夫之“诗史”说的理论基础
第4章 “情景交融”理论中的王夫之“诗史”说
第一节 诗本于史：钱谦益、黄宗羲等人的“诗史”说
第二节 诗之用“有大于史者”：施闰章、屈大均、方中履等人的“诗史”说
第三节 笼罩在“以诗证史”观念下的清初“诗史”说
第二节 孟棨“诗史”说的理论背景：《春秋》义理与“缘情”
第1章 “诗史”说的最初形态：重读《本事诗》
第一节 宋代“诗史”说的历史分期
第二节 仁宗末年到哲宗初年（1060—1090）间“诗史”概念的内涵
第三节 徽宗、钦宗朝（1101—1127）“诗史”概念的内涵
第四节 南宋至元初（1127—1286）“诗史”概念的内涵
第五节 宋末元初“诗史”概念的运用
第2章 以诠释杜诗为中心的宋代“诗史”说
第一节 明初至前七子对杜诗叙事的看法
第二节 明中后期复古诗论对“诗史”概念的讨论
第三节 复古诗论对“诗史”概念起源的考证
第3章 走出杜诗：明代“诗史”理论的建构
第一节 “诗不可以史为”
第二节 “诗史”的标准
第三节 “情景事合成一片”：王夫之“诗史”说的理论基础
第4章 “情景交融”理论中的王夫之“诗史”说
第一节 诗本于史：钱谦益、黄宗羲等人的“诗史”说
第二节 诗之用“有大于史者”：施闰章、屈大均、方中履等人的“诗史”说
第三节 笼罩在“以诗证史”观念下的清初“诗史”说
免责申明：
1. 本站分享的所有书籍均来源于自互联网，部分书籍中可能有压制者放置的广告，这并不是本站所为，请注意甄别。
2. 我们分享这些书籍，纯粹是出于知识分享的热情，以及对互联网分享精神的高度认同和践行，不以盈利为目的。
3. 本站分享的所有书籍，仅供个人学习研究使用，请勿用于任何商业用途，否则产生的一切法律纠纷与本站无关。
4. 如果这些书籍让你有所收获，在条件允许的情况下，请一定购买正版书籍，这是对创作者最好的支持。
5. 如果您是此书籍的版权所有者，且您不希望此作品出现在本站，请联系我们，我们将在收到您的请求后48小时内予以删除。
1. 本站分享的所有书籍均来源于自互联网，部分书籍中可能有压制者放置的广告，这并不是本站所为，请注意甄别。
2. 我们分享这些书籍，纯粹是出于知识分享的热情，以及对互联网分享精神的高度认同和践行，不以盈利为目的。
3. 本站分享的所有书籍，仅供个人学习研究使用，请勿用于任何商业用途，否则产生的一切法律纠纷与本站无关。
4. 如果这些书籍让你有所收获，在条件允许的情况下，请一定购买正版书籍，这是对创作者最好的支持。
5. 如果您是此书籍的版权所有者，且您不希望此作品出现在本站，请联系我们，我们将在收到您的请求后48小时内予以删除。
📖 支持知识自由流动
每一本书的稳定访问，都离不开服务器、存储与带宽的长期维护。
