内容简介
《何处是＂江南＂：清朝正统观的确立与士林精神世界的变异》是历史学者杨念群教授的重要学术著作。本书聚焦于清朝初年，深入探讨了清朝统治者如何通过构建一套独特的“正统观”，在文化、思想和政治层面确立其统治的合法性与权威性，并由此引发的士大夫阶层精神世界的深刻变迁。
作者以“江南”这一兼具地理、文化与政治意涵的符号为切入点，剖析了清朝皇帝（尤其是康熙、雍正、乾隆）如何运用儒家经典、历史叙事、礼仪制度和文字狱等手段，重新定义“正统”，将满族统治者的身份巧妙地嵌入华夏文明的道统之中。同时，本书细致描绘了在这种强大的文化整合与政治高压下，江南士林从明末清初的遗民情结、经世致用精神，逐渐转向考据学、避世心态乃至精神依附的复杂过程。
全书不仅展现了宏大历史叙事中的权力运作与文化博弈，也深入到个体士人的心灵世界，揭示了“臣服”与“认同”、“反抗”与“驯化”之间的微妙张力。杨念群教授的论述兼具历史深度与思想穿透力，对于理解清代政治文化、社会结构以及知识分子的命运，提供了极具启发性的视角。
目录
导论 “汉化模式”得失谈与“江南”的复杂涵义
是“汉化”还是“华化”？
“江南”想象：地理的、文化的还是记忆的？
本书各章主旨
第一章 “残山剩水”之喻与清初士人的“出处”选择
“残山剩水”之喻：“南宋—晚明”
“残山”与“剩水”之间：“出”与“处”的两难
第二章 礼制秩序的重建与“士”“君”关系的重整
小引：江南“山水”异色之后……
“收拾残山与剩水”：移风易俗的意义
“士”“君”教化角色的转变
第三章 “涉世利生”之下的士风转型
小引：乾隆与遗民的同一困惑
复社“余孽”吕留良
遗民的交友之道与生计选择
不一样的朱子“卫道士”
“选政妖孽”的多重身份
第四章 “文质之辨”：帝王与士林思想的趋同与合流（上）
小引：雍正如何感知“江南”的文化威胁？
鼎革期士人的生活样态与“文质之辨”的再兴
是“汉化”还是“华化”？
“江南”想象：地理的、文化的还是记忆的？
本书各章主旨
第一章 “残山剩水”之喻与清初士人的“出处”选择
“残山剩水”之喻：“南宋—晚明”
“残山”与“剩水”之间：“出”与“处”的两难
第二章 礼制秩序的重建与“士”“君”关系的重整
小引：江南“山水”异色之后……
“收拾残山与剩水”：移风易俗的意义
“士”“君”教化角色的转变
第三章 “涉世利生”之下的士风转型
小引：乾隆与遗民的同一困惑
复社“余孽”吕留良
遗民的交友之道与生计选择
不一样的朱子“卫道士”
“选政妖孽”的多重身份
第四章 “文质之辨”：帝王与士林思想的趋同与合流（上）
小引：雍正如何感知“江南”的文化威胁？
鼎革期士人的生活样态与“文质之辨”的再兴
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