内容简介
本书聚焦于西方近代早期（约16至18世纪）人性论的演变历程，探讨启蒙运动与理性主义如何重塑对人性本质的理解。作者尚新建教授系统梳理了从文艺复兴到启蒙时期的关键思想家，如笛卡尔、霍布斯、洛克、休谟、卢梭等人的人性论观点，分析了理性、情感、欲望、社会性等维度在人性概念中的动态关系。
书中不仅考察了哲学史上人性论的逻辑发展，还揭示了这些观念如何与当时的科学革命、宗教改革、政治变革相互交织，最终推动现代性主体概念的形成。通过文本细读与思想史方法，作者论证了近代人性论从宗教神学束缚中解放，走向世俗化、个体化的过程，并反思了理性启蒙的成就与局限。
本书适合哲学、历史学、政治学等领域的学者与学生阅读，也为理解现代西方思想的文化根源提供了重要参考。
目录
总序
一、 本书的缘起
二、 国内外研究状况
三、 本书结构
导论
一、 关于中世纪
二、 蛮族日耳曼人
三、 日耳曼人与封建制
四、 关于十字军东征
五、 十字军东征与使用暴力手段的心理习惯
六、 十字军东征与欧洲近代城市的兴起
七、 十字军东征与文艺复兴
八、 十字军东征与宗教改革
第一编 近代人性论拉开序幕
第一章 文艺复兴的基调——人
一、关于文艺复兴
二、文艺复兴时期“人的发现”
三、文艺复兴研究者眼中“人的发现”
四、几个问题
第二章 中世纪晚期的科学革命
一、 本书的缘起
二、 国内外研究状况
三、 本书结构
导论
一、 关于中世纪
二、 蛮族日耳曼人
三、 日耳曼人与封建制
四、 关于十字军东征
五、 十字军东征与使用暴力手段的心理习惯
六、 十字军东征与欧洲近代城市的兴起
七、 十字军东征与文艺复兴
八、 十字军东征与宗教改革
第一编 近代人性论拉开序幕
第一章 文艺复兴的基调——人
一、关于文艺复兴
二、文艺复兴时期“人的发现”
三、文艺复兴研究者眼中“人的发现”
四、几个问题
第二章 中世纪晚期的科学革命
一、科学与宗教关系面面观
二、中世纪基督教是希腊科学的摆渡者
三、哥白尼革命及科学革命的若干问题
四、关于科学革命
五、关于科学与科学精神
结语
第三章 宗教改革对近代人性论的影响
一、基督教信仰是道德性的
二、十字军东征的影响
三、集权导致教会腐败，腐败诱发改革
四、宗教改革是场经济和政治斗争
五、宗教改革的义理
第二编 自然法：人性论走向近代的拐点
第四章 古典自然法问题
一、希腊人的自然法
二、斯多亚派
三、西塞罗：理性、大自然、法
第五章 中世纪自然法问题
一、奥古斯丁：永恒的法和世俗的法
二、阿奎那：四种法
第六章 中世纪晚期和近代早期的自然法
一、格劳秀斯：自然法与自然权利
二、普芬道夫：社会性是自然法的基石
小结
第三编 近代经验主义人性论的嬗变
第七章 霍布斯的人与人造人
一、人性的基础
二、人的自然状态
三、自然法
四、自然法的性质
五、人造人——利维坦
六、相关问题的几点思考
第八章 洛克：人的自然状态与公民社会状态
一、人的自然状态
二、人的自然权利
三、人的自由
四、人的平等
第九章 曼德维尔：私人的欲望，公众的利益
一、曼德维尔悖论
二、曼德维尔悖论所面临的价值体系
三、人实际上是什么
四、罪恶产生公众利益
五、曼德维尔引发的理论思考
第四编 近代理性主义人性论的嬗变
第十章 笛卡尔：我、我思、人
一、人在哲学之树中
二、“我”与“人”
三、普遍怀疑
四、我思故我在
五、人的心灵的本质
六、人：身体及其与心灵的统一体
七、结语
第十一章 斯宾诺莎：上帝、实体、人
一、上帝是唯一实体
二、人是什么？
三、人的权利和自由
所引文献
1. 西文部分
2. 中文部分
二、中世纪基督教是希腊科学的摆渡者
三、哥白尼革命及科学革命的若干问题
四、关于科学革命
五、关于科学与科学精神
结语
第三章 宗教改革对近代人性论的影响
一、基督教信仰是道德性的
二、十字军东征的影响
三、集权导致教会腐败，腐败诱发改革
四、宗教改革是场经济和政治斗争
五、宗教改革的义理
第二编 自然法：人性论走向近代的拐点
第四章 古典自然法问题
一、希腊人的自然法
二、斯多亚派
三、西塞罗：理性、大自然、法
第五章 中世纪自然法问题
一、奥古斯丁：永恒的法和世俗的法
二、阿奎那：四种法
第六章 中世纪晚期和近代早期的自然法
一、格劳秀斯：自然法与自然权利
二、普芬道夫：社会性是自然法的基石
小结
第三编 近代经验主义人性论的嬗变
第七章 霍布斯的人与人造人
一、人性的基础
二、人的自然状态
三、自然法
四、自然法的性质
五、人造人——利维坦
六、相关问题的几点思考
第八章 洛克：人的自然状态与公民社会状态
一、人的自然状态
二、人的自然权利
三、人的自由
四、人的平等
第九章 曼德维尔：私人的欲望，公众的利益
一、曼德维尔悖论
二、曼德维尔悖论所面临的价值体系
三、人实际上是什么
四、罪恶产生公众利益
五、曼德维尔引发的理论思考
第四编 近代理性主义人性论的嬗变
第十章 笛卡尔：我、我思、人
一、人在哲学之树中
二、“我”与“人”
三、普遍怀疑
四、我思故我在
五、人的心灵的本质
六、人：身体及其与心灵的统一体
七、结语
第十一章 斯宾诺莎：上帝、实体、人
一、上帝是唯一实体
二、人是什么？
三、人的权利和自由
所引文献
1. 西文部分
2. 中文部分
重要申明：
本书由书友@乞活军发布分享，仅供学习交流使用，版权归原作者所有。如有侵权，请联系我们删除。
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