内容简介
“论笔”一词译自“Essay”，意谓“具随笔之形，有论文之实”，是阿多诺特别推崇并亲自实践的一种述学文体。本书精选阿多诺的论笔22篇，试图呈现这位思想家在社会、文化与文学层面的相关思考。因“奥斯维辛”是阿多诺的创伤性内核，“奥斯维辛之后”又是覆盖其整个思想话语的重要哲学命题，本译著故以《奥斯维辛之后》为主打书名。 全书分为三辑，选文主要考虑它们在阿多诺思想中的重要性和代表性。第一辑名为“奥斯维辛之后：写诗野蛮否”，体现了阿多诺对文化与社会的总体思考；第二辑名为“艺术：摇摆于严肃与欢悦之间”，呈现了阿多诺对文学艺术的关键论述；第三辑名为“文化工业：总体效果是反启蒙”，选取了阿多诺谈论大众文化的重要文章。 本书前有译者导言，后有附录三篇——其中译文一篇（译文作者洛文塔尔是法兰克福学派成员，对阿多诺知根知底），访谈两篇（受访者塞缪尔·韦伯译有《棱镜》，是普天下英译阿多诺第一人；马丁·杰伊著有《辩证的想象》，是全世界法兰克福学派史第一部）——它们都有助于读者对阿多诺的阅读理解。
目录
译者导言
第一辑 奥斯维辛之后：写诗野蛮否？
文化批评与社会
奥斯维辛之后的形而上学：对自我的清算
奥斯维辛之后的教育
弗洛伊德理论与法西斯主义宣传模式
所谓“顺从”
在美国的学术经历
第二辑 艺术：摇摆于严肃与欢悦之间
论笔即形式
关于诗与社会的讲演
海涅的伤口
艺术是欢悦的吗？
论文学批评的危机
介入
书信作家本雅明
叙述者在当代小说中的位置
阅读巴尔扎克
被勒索的和解：评卢卡奇《反对被误解的现实主义》
第三辑 文化工业：总体效果是反启蒙
第一辑 奥斯维辛之后：写诗野蛮否？
文化批评与社会
奥斯维辛之后的形而上学：对自我的清算
奥斯维辛之后的教育
弗洛伊德理论与法西斯主义宣传模式
所谓“顺从”
在美国的学术经历
第二辑 艺术：摇摆于严肃与欢悦之间
论笔即形式
关于诗与社会的讲演
海涅的伤口
艺术是欢悦的吗？
论文学批评的危机
介入
书信作家本雅明
叙述者在当代小说中的位置
阅读巴尔扎克
被勒索的和解：评卢卡奇《反对被误解的现实主义》
第三辑 文化工业：总体效果是反启蒙
文化工业述要
媚俗
论音乐中的拜物特性与听之退化
论流行音乐
永恒的时尚：走向爵士乐
电视与大众文化模式
电影的透明度
附录
批判思想本身就是充分的实践：阿多诺作为“拦路虎”
亲历法兰克福学派：从“非同一”到“独异”：塞缪尔·韦伯先生访谈录
法兰克福学派的批判理论与实践：以阿多诺为中心：马丁·杰伊教授访谈录
媚俗
论音乐中的拜物特性与听之退化
论流行音乐
永恒的时尚：走向爵士乐
电视与大众文化模式
电影的透明度
附录
批判思想本身就是充分的实践：阿多诺作为“拦路虎”
亲历法兰克福学派：从“非同一”到“独异”：塞缪尔·韦伯先生访谈录
法兰克福学派的批判理论与实践：以阿多诺为中心：马丁·杰伊教授访谈录
重要申明：
本书由书友@xpld发布分享，仅供学习交流使用，版权归原作者所有。如有侵权，请联系我们删除。
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