内容简介
此卷共分七章二十五节,对魏晋南北朝三百多年儒学发展的历程,进行了全面论述。
汉代儒学享有的独尊地位,使得儒家学术尤其是儒家经学得到了长足的发展。
儒家失去了独尊地位,不得不与玄学、佛学等共同争夺江湖地位,而各个儒家学者更是与其他派系门徒展开了激烈地论争。
在这期间,又相互吸收、相互补充、相互融合,故儒学的发展在这一历史时期达到了一个新的高度。
本卷正是立足于这一背景前提下,于绪论部分对这一时期儒学的发展特点进行了系统地论述,脉络清晰地理出了儒学在这一时期大概路线历程。
本书的后六章,又分节对不同政权统治下,儒学发展的不同特点及各自代表学者主要论著及思想进行了详细论述。
作者简介
李中华,北京大学中国哲学暨文化研究所所长、中国文化书院导师、副院长、哲学系博士生导师。
李中华教授于上1964年代初考入北京大学哲学系,师从冯友兰、张岱年等诸位哲学大家。
1969年北京大学哲学系毕业留系任教。
几十载寒窗苦读,尽得名师真传。
李中华教授作为北大哲学系的扛鼎人物之一,他带出的研究生、博士生,成为北大和诸多大学的教学骨干。
由他领衔修订的《中国哲学史》成为北大和诸多大学的必修教科书。
他主要研究中国哲学史、道家与道教。
目录
第一章 绪论
第一节 汉末儒家名教之治的衰落与危机
第二节 学术思想的转型与新旧思潮的对立
第三节 思想的多元化发展及其融合
第二章 三国魏晋之际的儒学
第一节 三国政权与儒学
第二节 蒋济及其《万机论》
第三节 桓范及其《世要论》
第四节 杜恕及其《体论》
第三章 西晋时期的儒学
第一节 西晋政权与儒学
第二节 袁準及其《袁子正书》
第三节 傅玄及其《傅子》
第四节 裴顾及其《崇有论》
第四章 东晋时期的儒学
第一节 东晋政权与儒学
第二节 葛洪《抱朴子外篇》的儒学思想
第三节 孙盛的儒学思想及其对道、玄的批判
第四节 戴逵的儒学思想及其对玄、佛的批判
第五章 南朝的儒学
第一节 南朝政权与儒学
第二节 何承天的儒学思想及其对佛教的批判
第三节 范缜《神灭论》在儒佛之争中的地位和影响
第四节 刘勰及其《文心雕龙》的儒学思想
第六章 北朝的儒学
第一节 北朝政权与儒学
第二节 苏绰《六条诏书》的儒学新义
第三节 刘昼及其《刘子》的儒学思想
第四节 颜之推及其《颜氏家训》的儒学思想
第七章 魏晋南北朝的经学及经学思想
第一节 王肃的经学思想
第二节 王弼经学的玄学化及其儒道会通思想
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