明代哲学史（修订版）（当代中国人文大系）

内容简介

张学智所著的《明代哲学史(修订版)》是国内外第一部系统阐述明代哲学的专著,内容包括明代初年的朱子学,阳明心学的先驱,王阳明的良知之学,阳明各派弟子主要是浙中、江右、泰州对阳明学的发展,明代中后期的朱子学,明末东林、蕺山对朱子与阳明的融合,黄宗羲、方以智、王夫之等明清之际思想家对明朝学术的反省与总结,以及明代佛教、道教与儒学的会通,天主教初传时期与本土文化的碰撞与吸收等,较为清晰地勾勒出了明代哲学的发展脉络。
在论述中,注意各家的独特性及其思想深度,各思想家在整个明代哲学发展中所起的作用及其相互影响。
对明代哲学的独特问题如良知的有无、动静、中和及本体与功夫、先天与后天等有深入阐发。
《明代哲学史(修订版)》第一版曾获得北京大学第八届人文社会科学优秀成果一等奖和第三届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖哲学二等奖。

目录

目录
导言1

第一章曹端与明代理学的兴起
一太极理气
二诚与性命
三诚敬与仁
第二章薛瑄的河东之学与明代关中学者
一无极而太极,理一分殊
二知性与复性
三格物与居敬
四薛瑄与明代关中学者
第三章吴与弼的自治力行与胡居仁的主敬
一吴与弼的自治力行
二胡居仁的主敬
三胡居仁的理气心性诸说
四胡居仁对佛老的批评
第四章陈献章与心学的起始
一自得之学
二心与道俱的境界
三义理融液,操存洒落
四陈献章的诗学
五陈献章的弟子
第五章湛若水的“随处体认天理”及其学传
一心体物不遗
二随处体认天理
三湛若水与王阳明的辩论
四湛若水的学传
第六章王阳明的良知之学
目录明代哲学史一道德的凸显
二心外无理
三知行合一
四致良知
五四句教
第七章王龙溪的先天正心和钱德洪的后天诚意
一王龙溪的先天正心之学
二寂与感
三钱德洪的后天诚意之学
第八章黄绾的“艮止”与季本的“龙惕”
一“艮止”之旨
二对王阳明的批评
三季本的“龙惕”
第九章邹守益“戒惧”之旨及其家学
一“戒惧”宗旨
二对同门偏离阳明本旨的批评
三邹守益的家学
第十章欧阳德的动静体用合一说
一良知与知觉的关系
二动静合一
三对体用合一的发挥
第十一章聂豹的归寂之学
一寂与感的对立
二与王门诸人的辩论
三归寂之学的推广
第十二章罗洪先对于归寂主静说的全面阐发
一主静宗旨
二对现成良知派的否定
三罗洪先一生理论发展过程及对江右学派的超出
第十三章王时槐的透性研几说
一虚静与生生
二透性
三研几
第十四章胡直对心学宗旨的发挥
一理不离乎心,存神过化
二物不外乎心,察之外无物
第十五章李材的“止修”之学
一知与性
二止修宗旨及其内在矛盾
三止修与艮止、归寂
四修身与治平
第十六章王艮及泰州之学的初创
一良知现成自在
二平民与精英
三淮南格物
四学与乐
五王艮弟子中的不同趋向
第十七章罗汝芳的“赤子良心”之学
一大道只在此身
二顺适当下
三天明与光景
四罗汝芳与王龙溪
五慎独与孝慈
第十八章耿定向的“不容已”之学
一“真机不容已”
二泰州平实之旨
三“学有三关”
四儒佛同一,佛为儒用
第十九章焦竑的儒释道三学
一儒家:知性复性
二佛家:儒释不二
三道家:以道补儒
四礼的形上学解释
第二十章李贽的童心说
一童心说:回到本真自我
二个体原则的突出
三清净本原
四李贽身后的影响
第二十一章罗钦顺的哲学思想
一理与气
二心与性
三对佛教和心学的批评
四格物论及与王阳明的争论
第二十二章王廷相的气论及其实证倾向
一太极道体
二性论
三修养论
四对佛道及理学诸家的批评
第二十三章吴廷翰的哲学思想
一气之混沦为天地万物之祖
二对心学的批评
三修养功夫论
第二十四章陈建《学通辨》对朱子学的阐扬
一朱陆早同晚异
二儒释之辩
第二十五章顾宪成对朱子学阳明学的调和
一先天良知与后天功夫并重
二“无善无恶”辨
三小心——敬
第二十六章高攀龙的格物知本之学
一气、心、性、理
二格物与知本
三悟与修
四敬与顺乎自然
第二十七章刘宗周的诚意慎独之学
一道体
二意与诚意
三对王阳明及王门后学的批评
四心性与慎独
第二十八章黄宗羲对心学的总结
一理气合一,心性合一
二盈天地皆心
三四句教
四本体与功夫
五哲学史方法论
六《明夷待访录》中的政治思想
第二十九章陈确的哲学思想
一《大学》辨
二知行辨
三性善辨
四理欲辨
五丧葬辨
第三十章方以智的哲学思想
一学术渊源
二质测与通几
三气与火、太极与心
四一与二与三
五三教统合与打翻三谛
第三十一章王夫之的哲学思想
一太极:体用胥有而相需以实
二天地之和与日新之化
三心与性
四知识论
五历史观
六治学方法论
第三十二章从四大高僧看明代佛教的融通趋势
一紫柏真可
二云栖袾宏
三憨山德清
四蕅益智旭
第三十三章明代道教哲学
一张宇初
二《性命圭旨》
三陆西星
四三一教的会三归一
第三十四章明末天主教的传入及与中国本土文化的碰撞
一天主
二灵魂
三伦理
四科学与思维方法

本书引用书目版本
北大版后记

附录一学术自述
附录二王阳明致良知中道德和知识的结合