头顶的星空——美学与终极关怀

内容简介

《头顶的星空:美学与终极关怀》是作者多次美学演讲素材及内容的整理稿,共十五讲,涉及古今中外典型文学、美学案例,对中国传统文化、国人性格特征等分析得非常透彻,全部立论围绕审美是一种至高的生命活动这一命题展开。
“头顶的星空”,作者从这一点出发,研究了杜甫诗歌、《三国演义》、《水浒传》、李后主词、鲁迅作品等中国经典,旁及了《哈姆雷特》、《悲惨世界》、安徒生童话、《日瓦格医生》等世界文学经典,探讨了美学与人文关怀的关系,意义深远。

作者简介

潘知常,美学家,生命美学创始人。
南京大学国际传媒研究所所长,教授,博士生导师。
曾任澳门科技大学人文艺术学院副院长。
出版《生命美学》、《生命美学论稿》、《没有美万万不能——美学导论》等学术专著。

目录

开讲 向头顶的星空致敬
第一讲 从终极关怀看中国艺术
一、 从审美活动的价值取向到艺术活动的价值取向
二、 “有形式的神性”与“有形式的人性”
三、 中国艺术的前世与今生
四、 不是结束,而是开始
第二讲 杜甫:在安史之乱之后写诗是野蛮的
一、 安史之乱:中国历史从盛到衰的转折点
二、 杜甫应该得到千秋之下的中国人的褒奖
三、 杜甫没有看到中国历史、中国文化的根本缺憾
四、 杜甫没有能够做到“眼界始大”
第三讲 从《水浒传》到“水浒气”
一、 关于“伤害”的美学思考
二、 个人恩仇与造反有理
三、 中国的“家—国”社会的彻底崩盘
四、 西方经典文学作品的借鉴
五、 充满了爱心的博爱的大人格的诞生
六、 再见,《水浒》、再见梁山
第四讲 从《三国演义》到“三国气”
一、 “做人要做这样的人”
二、 从“权术崇拜”到“崇拜权术”
三、 西方文学的参照:英雄因何而伟大
四、 从“抢椅子游戏”“囚徒困境”到“人对人是狼”
五、 “三国气”
第五讲 李后主为什么是“李后主”
一、 “俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意”
二、 李后主的“以血书”和“忧生”
三、 李后主比其他帝王多出了什么
第六讲 《金瓶梅》:裸体的中国
一、 裸体的男女
二、 裸体的民族
三、 悲悯之书
第七讲 《哈姆雷特》:“我的爱永没有改变”
一、 从哈姆雷特到《哈姆雷特》
二、 《哈姆雷特》背后的人性世界
三、 《哈姆雷特》之后的“黄口小儿”与“流行的宠儿”
第八讲 《悲惨世界》:以爱之名
一、 苦难的根源:人性原罪与社会原罪
二、 苦难的拯救:爱的法庭与仇恨法庭
三、 苦难美学的启迪:终极关怀与现实关怀
第九讲 重读安徒生童话
一、 重读《卖火柴的小女孩》
二、 重读《海的女儿》
三、 重读《丑小鸭》与《皇帝的新装》
四、 他的名字叫童话
第十讲 《日瓦戈医生》:爱的审判
一、 “这部小说是我偿还债务的一部分”
二、 “我们是俄国恐怖年代的孩子们”
三、 “失爱”的人性误区
四、 世世代代将走出黑暗
五、 一种获得世界的方式
第十一讲 王国维:生命绝唱
一、 “忧生”美学的诞生
二、 成也“痛苦”、败也“痛苦”
三、 王国维为什么没有走得更远
第十二讲 失败的鲁迅与鲁迅的失败
一、 鲁迅是谁
二、 “失败”的鲁迅
三、 鲁迅的“失败”
四、 今天我们怎么样超越鲁迅
结束语 为爱转身、为信仰转身:在终极关怀的维度重建美学
后记