内容简介
《共主观性的现象学》是胡塞尔的一部重要著作。
胡塞尔从1905年就开始思考共主观性这一问题。
这本书就是胡塞尔多年思考的结晶。
在《共主观性的现象学》三卷本出版之前,学界普遍认为胡塞尔在这个问题上失败了,但《共主观性的现象学》一书出版后,随着研读性著作的问世,批评的趋势有所改变:至少可以说,在现象学与社会学之间的相互的蔑视最终被方法论上的考虑所取代。
这意味着,现象学可能被当作社会学新的方法论基础。
这种改变的原因在于:人们发现,胡塞尔对交互主体性的探讨具有一个超越论现象学的视角,在这个视角下,本我相对与他我始终是更原本的或更原始的,所以单个主体性也始终具有相对于交互主体性的优先地位。
用一个日常生活中的事实来说就是,我们永远无法像了解自己那样了解他人,哪怕是自己最熟悉和最亲近的人。
同时,超越论现象学对他人经验研究不带有任何实践的或实用的目的,而是仅仅致力于对“他人如何被给予我”的方式如实描述和澄清。
所以这样一种研究不会出现这样的问题,即超越论哲学无法解决交互主体性的问题。
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