作家榜经典文库：经典常谈·文艺十六讲(朱自清经典传世之作，被誉为“读书指南和写作指南”！精校精编精排！) (大星文化出品)

内容简介

美文大师朱自清经典传世之作,被誉为“读书指南和写作指南”

如何阅读国学经典?朱自清以生动有趣的语言,把晦涩难懂的古文经典一一解读剖析,写成一部通俗易懂的《经典常谈》。
自说文解字说开去,再讲易经、尚书、诗经、三礼⋯⋯短短十三篇精彩导读,让您轻松读懂十三部国学经典精髓,瞬间打开阅读经典的全新视野。

如何提升写作能力?朱自清以三十年教学经验,结合自己的创作心得,让读者领悟“如何注意每个词的意义,每一句的安排和音节,每一段的长短和衔接处”,是为《文艺十六讲》。
短短十六讲,篇篇都经典,读完后您会惊喜发现,控制文字是一种愉快,也是一种本领。

作者简介

朱自清(1898——1948)

诗人、学者、散文家、公认的“美文大师”。

原名自华,号秋实。
后改名自清,字佩弦。

1898年,生于江苏省东海县;

1916年,18岁考入北京大学预科;

1925年,27岁任清华大学中文系教授;

1931年,33岁留学英国,后又漫游欧洲五国;

1938年,40岁南下昆明任西南联合大学中国文学系主任,期间曾与叶圣陶合著《国文教学》等书;

1948年,50岁病逝于北平。

一生著作颇丰,教学与文学研究极其严谨,汪曾祺曾评价朱自清先生:“用口语化的语言写学术文章,并世似无第二人。
”

名篇《匆匆》《春》《背影》《荷塘月色》等入选语文教科书。

目录

序
在中等以上的教育里,经典训练应该是一个必要的项目。
经典训练的价值不在实用,而在文化。
有一位外国教授说过,阅读经典的用处,就在教人见识经典一番。
这是很明达的议论。
再说做一个有相当教育的国民,至少对于本国的经典,也有接触的义务。
本书所谓经典是广义的用法,包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部;要读懂这些书,特别是经、子,得懂“小学”,就是文字学,所以《说文解字》等书也是经典的一部分。
我国旧日的教育,可以说整个儿是读经的教育。
经典训练成为教育的唯一的项目,自然偏枯失调;况且从幼童时代就开始,学生食而不化,也徒然摧残了他们的精力和兴趣。
新式教育施行以后,读经渐渐废止。
民国以来虽然还有一两回中小学读经运动,可是都失败了,大家认为是开倒车。
另一方面,教育部制定的初中国文课程标准里却有“使学生从本国语言文字上了解固有文化”的话,高中的标准里更有“培养学生读解古书,欣赏中国文学名著之能力”的话。
初高中的国文教材,从经典选录的也不少。
可见读经的废止并不就是经典训练的废止,经典训练不但没有废止,而且扩大了范围,不以经为限,又按着学生程度选材,可以免掉他们囫囵吞枣的弊病。
这实在是一种进步。

我国经典,未经整理,读起来特别难,一般人往往望而生畏,结果是敬而远之。
朱子似乎见到了这个,他注“四书”,一种作用就是使“四书”普及于一般人。
他是成功的,他的“四书”注后来成了小学教科书。
又如清初人选注的《史记菁华录》,价值和影响虽然远在“四书”注之下,可是也风行了几百年,帮助初学不少。
但到了现在这时代,这些书都不适用了。
我们知道清代“汉学家”对于经典的校勘和训诂贡献极大。
我们理想中一般人的经典读本—有些该是全书,有些只该是选本、节本—应该尽可能地采取他们的结论;一面将本文分段,仔细地标点,并用白话文作简要的注释。
每种读本还得有一篇切实而浅明的白话文导言。
这需要见解、学力和经验,不是一个人一个时期所能成就的。
商务印书馆编印的一些“学生国学丛书”,似乎就是这番用意,但离我们理想的标准还远着呢。
理想的经典读本既然一时不容易出现,有些人便想着先从治标下手。
顾颉刚先生用浅明的白话文译《尚书》,又用同样的文体写《汉代学术史略》,用意便在这里。
这样办虽然不能教一般人直接亲近经典,却能启发他们的兴趣,引他们到经典的大路上去。
这部小书也只是向这方面努力的工作。
如果读者能把它当作一只船,航到经典的海里去,编撰者将自己庆幸,在经典训练上,尽了他做尖兵的一份儿。
可是如果读者念了这部书,便以为已经受到了经典训练,不再想去见识经典,那就是以筌为鱼,未免辜负编撰者的本心了。

这部书不是“国学概论”一类。
照编撰者现在的意见,“概论”这名字容易教读者感到自己满足;“概论”里好像什么都有了,再用不着别的—其实什么都只有一点儿!“国学”这名字,和西洋人所谓“汉学”一般,都未免笼统的毛病。
国立中央研究院的历史语言研究所分别标明历史和语言,不再浑称“国学”,确是正办。
这部书以经典为主,以书为主,不以“经学”“史学”“诸子学”等作纲领。
但“诗”、“文”两篇,却还只能叙述源流;因为书太多了,没法子一一详论,而集部书的问题,也不像经、史、子的那样重要,在这儿也无需详论。
书中各篇的排列,按照传统的经、史、子、集的顺序,并照传统的意见将“小学”书放在最前头。
各篇的讨论,尽量采择近人新说;这中间并无编撰者自己的创见,编撰者的工作只是编撰罢了。
全篇的参考资料,开列在各篇后面;局部的,随处分别注明。
也有袭用成说而没有注出的,那是为了节省读者的注意力;一般的读物和考据的著作不同,是无需乎那样严格的。
末了儿,编撰者得谢谢杨振声先生,他鼓励编撰者写下这些篇“常谈”。
还得谢谢雷海宗先生允许引用他还没有正式印行的《中国通史选读》讲义,陈梦家先生允许引用他的《中国文字学》稿本。
还得谢谢董庶先生,他给我钞了全份清稿,让排印时不致有太多的错字。

朱自清
三十一年二月,昆明西南联合大学