内容简介
《“天命:之谓性!”片读《中庸》》分上下两篇,上篇分析“命”的意义结构以重读《中庸》首句“天命之谓性”。
下篇则从“诚”这一概念来重读《中庸》中对诚的系统论述。
在儒学史上,《中庸》被视为“孔门传授心法”。
在现代学者看来,它是全部儒家文献中最具哲学性的一部,包含着理解中国思想文化传统的关键,套用《诗经》中的话,我们或许可以说“中庸虽旧,其命惟新”。
人之为人必然以某种形式无条件回应和接受自己的天命,成为自由的伦理主体,而命人之天其实是人那自始即已作为“他者”而内在于人自身的“自己”。
诚,即意味着真正面对自己,并尽力去实现自己的可能性,人永远处在一个“诚己/成己”的过程之中,永远处在一个完成人之纯粹天命的过程之中。
目录
致谢写在前面序论:重读《中庸》今本《中庸》的文本问题本书的基本任务和结构上篇 “天命:之谓性!” 1 “命”之意义的结构分析 2 “性” 3 “天”之意义与“天命”之内容 4 本篇总结下篇 “诚之者,人之道也” 1 诚之意义的结构分析 2 “不明乎善,不诚乎身矣” 3 人是可能和能力 4 “能尽其性,则能尽人之性” 5 “成物。
知/智也” 6 “不诚无物”? 7 “至诚”不诚 8 “至诚无息”:时间,空间,超越,“本体”书后之言 1 天与人 2 命与时间参考书目
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