内容简介
《形而上学导论》是海德格尔生前出版的重要著作之一。
海德格尔在本书中把“存在的问题”当作形而上学的基本主题来进行追问,认为形而上学应该追问的是“在”,而不是“在者”。
为此,他追溯了“在”的语法和语源。
并从历史的角度对各种哲学流派进行了研讨。
目录
第一章形而上学的基本问题
第1节位的问题:“究竟为什么存在者存在而无反倒不在?”——因为此问题最广泛,最深邃而又最源初
第2节哲学就是对位问题进行发问。
有关哲学本质的两个误解
第3节对存在者本身之整体的发问开端:希腊人的核心词
第4节这个位的问题作为形而上学的基本问题。
形而上学导论就是导引进入对此基本问题的发问。
已知的关于这一课程标题的含混性。
第5节展开问题:“究竟为什么存在者存在而无反倒不在?”的展开
a)作为某种愿—知的发问姿态
b)对问句的语言把握。
问题的步骤以及对“而无反倒不在”的质疑
c)从语言上把握问题是对传统的尊重
第6节存在问题与《逻辑学》。
在思和诗中“无”的真实言谈
第7节对有别于完整问句的简略问句的讨论。
“而无反倒不在”将存在者带入漂浮中
第8节发问乃对存在者的本己存疑域的开显:在不存在与存在之间的摇摆
第9节“存在者”这个词的双重含义。
存在与存在者之区别的貌似多余;存在之“根据”问题作为“基本问题”的含混性
第10节展开先行一问题;“存在以及我们对存在的领悟所处的情形如何?”
第11节对问题的更切近规定:“存在所处的情形如何?存在仅仅是一种语词滥调还是西方的命运?”
第12节澄清事实:存在乃一迷雾词!对存在的发问与“本体论”
第13节对形而上学的基本问题与先行一问题之间关系的澄清:先行一问题的新概念——前一导性的与那本身就是的历史性发问
第14节哲学与“历史科学”
第15节在自身中对存在问题的历史性追问内在地隶属于地球的世界史。
精神概念及其误解
第16节存在遗忘之事实的事实性乃我们对语言关系之误置的真正原因
第二章走向“是/存在”
第17节从存在与语言之本质的本质性缠绕方面来澄清存在之本质
A.“是/存在”这个语词的语法
第18节“是/存在”的语词形式:动名词与不定式
第19节不定式
a)从对希腊语言的希腊思考而来的西方语法学的起源:ovoa<名>与Pa<说话>
b)希腊人对
第20节希腊人的存在领会:存在作为<自然>与ovoia<在场>双重意义上的常驻
第21节希腊人对语言的领悟
a)不定式:那要由动词公开出来的东西不—再—浮—现
b)希腊语词的不定式
c)对普遍性的空进行固定化与对象化
B“存在”这个语词的词源学
第22节“是/在”这个动词的三个词根以及对其统一性的发问
第23节对“是/存在”这个语词进行的两方面讨论的结果:这个语词的空——作为混合与斑驳消隐
第三章发问存在的本质
第24节不容否认的事实性:领会,但却不是存在的领会
第25节唯能与虚无相对的“存在”的独特性
第26节“存在”的普遍性与“存在者”作为“特殊者”。
存在领会的必要进程
第27节基础尝试:存在之领会的无蔽状态:若无存在之领会则无道说;若无道说则无人之存在
第28节存在领会作为人的亲在之“根基”
第29节存在领会与存在自身作为所有问题中最值得追问的问题。
追问存在的意义。
第30节对前面思考的回顾:从无关痛痒的事实迈向那最值得追问的历事发生的关键性步骤
第31节将“存在/是”这个语词标画为与所有关于“存在者”的语词相对立:存在与语词之间的本质性依赖
第32节我们的存在领会的独特规定性以及这一领会中从存在而来的契合性指引。
不同例子中的“是/在”
第33节“是/存在”的多重含义。
从作为不断在场(ovoia)意义上的“是/存在”出发来领会存在
第四章存在的限制
第34节公式化的关于“存在与某物”之不同的说法(存在与
第35节关涉存在与其有别者之区别的七个主要命题
A.存在与变成
……
B.存在与显象
C.存在与思想
D.存在与应当
附录
全集本版编者后记
中文新译本译后记
中文全集版译后记
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