内容简介
本书是陈嘉映从事哲学工作三十多年来,在伦理学领域发表的一部专著,呈现的是他对哲学中与我们生活切近的伦理学诸问题的深入思考和明晰论述。
“我该怎样生活”这个问题不只是人生道路之初的问题,而是贯穿人的一生的问题。
这个问题,主要不是选择人生道路的问题,不是选对或选错人生道路的问题,而是行路的问题——知道自己在走什么路,知道这条路该怎么走,我们是否贴切着自己的真实天性行路。
在初期“选择人生道路”的时候,没谁一开始通透了解自己的本性,了解周边环境并预见环境的变化。
我们一开始不可能通透了解自己的本性,这不在于我们还不够聪明,而在于我们的本性在一开始不够具体,本性有待在盘根错节的实践中向我们逐渐清晰地显现。
我们大概可以在这个意义上去理解歌德说他的浮士德是一系列越来越纯粹或纯洁(rein)的努力。
我把这个“纯粹”或“纯洁”理解为:自身通透。
我以为,这种自身通透是phronesis最核心的含义——洞明自己行在何处,浑然一体地洞明自己和自己所行之路,从而能贴切着自己的真实天性行路,把自己大致保持在天性所指的道路上。
作者简介
陈嘉映,当代著名哲学家,曾任教于北京大学、华东师范大学,现为首都师范大学哲学系教授。
主要学术成就有:专著《海德格尔哲学概论》、《语言哲学》等,译著《存在与时间》、《哲学中的语言学》等。
目录
第一章 伦理与伦理学
第一节 伦理学这个名称
第二节 伦理与道德
第三节 伦理学与语言
第四节 人该怎样生活
第五节 亚里士多德学科分类中的伦理学
第六节 伦理学内的分科
第七节 伦理学之为伦理领域的穷理
第八节 说理与劝求
第二章 功效主义与自私的基因
第一节 功效主义简介
第二节 幸福计算
第三节 经济学帝国主义
第四节 利益最大化
第五节 利己即利他?
第六节 看不见的手
第七节 “自私的基因”
第八节 自利与自私
第三章 事实与价值
第一节 “是”与“应当”
第二节 从借钱这个事实能够推出应当还钱吗?
第三节 自然而然的存在是实然与应然未分之处
第四节 简论社会研究与自然科学的区别
第五节 人文/社会研究的科学化
第六节 伦理学是有我之知
第七节 评价与“主观”
第八节 伦理学重在论理
第九节 伦理道德方面的实证研究
第四章 实践中的目的
第一节 目的-手段
第二节 下棋不是好玩的手段
第三节 目的与用途
第四节 绘画既非单纯取效也非单纯游戏
第五节 创造性与自主性
第六节 行医也并非尽于取效
第七节 德与才
第八节 内向效用
第九节 学医是为了悬壶济世吗?
第十节 实践传统的式微
第五章 知行关系
第一节 知行合
第二节 贺麟论知行合
……
第六章 快乐、幸福、良好生活
第七章 性善与向善
第八章 个殊者与普遍性
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