人物志 (国学经典丛书)

内容简介

《人物志》是我国古代第一部以人物为研究考察对象的专门著作。
通过这部著作,刘劭系统地阐述了他的人才思想,包括如何认识人才,如何发现人才,如何使用人才等。
本书为《人物志》的注译本,以台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》为底本。

目录

目录
前言
原序
九征第一
体别第二
流业第三
材理第四
材能第五
利害第六
接识第七
英雄第八
八观第九
七缪第十
效难第十一
释争第十二
序言
《人物志》是中国古代典籍名著之一。
唐李德裕说:“余尝览《人物志》,观其索隐精微,研几玄妙,实天下奇才。
”宋人阮逸说:“是书也,博而畅,辩而不肆,非众说之流也。
王者得之为知人之龟鉴,士君子得之为治性修身之檠栝,其效不为小矣。
予安得不序而传之!媲夫良金美玉,藏椟一启,而观者必知其宝也。
”王三省说:“(《人物志》使)修己者得知以自观,用人者持之以照物,焉可废诸!”明代郑雯说:“(《人物志》)事核词章,三代而下,善评人品者,莫或能逾之矣。
”清人纪晓岚说“其书主于论辩人才,以外见之符,验内藏之器,分别流品,研析疑似”,“所言究悉物情,而精核近理”。
在现当代,人们对《人物志》的关注程度及评价,丝毫不亚于古人。
汤用彤先生说,从《人物志》中可以看出曹魏初期学术杂取儒名法道诸家的特点,“故甚具历史上之价值”。
钱穆先生说:“我自己很喜欢刘劭此书,认为他提出‘平淡’二字,其中即有甚深修养功夫。
在我年轻时读《人物志》,至‘观人察质,必先察其平淡,而后求其聪明’一语,即深爱之,反复玩诵,每不忍释;至今还时时玩味此语,弥感其意味无穷。
”在二十世纪三十年代,美国心理学家施赖奥克将《人物志》翻译成英文,取名为《人类能力的研究》,在当时产生了很大的影响。
最近几年来,市面上关于注释整理《人物志》的书籍不下三四种。
上述事例表明,《人物志》是一部值得我们去关注和了解的中国古代典籍。

关注和了解一部著作,首先应从它的作者入手。
《人物志》的作者刘劭,字孔才,广平郡邯郸(治今河北邯郸)人。
建安年间,在郡府中做上计吏。
在一次岁末进入京城洛阳向朝廷汇报地方政务时,上天给了他一个展示才华的机会。
当时朝廷太史发出了天象预报,说正月初一将有日食发生。
正月初一是朝廷举行大会之礼的日子,但根据当时制度,遇到日食应当停止举行会礼。
当时在场的数十人都主张废朝却会,只有刘劭持不同意见。
他说,古代著名的太史,也有计算天时错误的时候,所以圣人提出不因为异常天象而废朝礼,这是因为有时候灾异之象会自动消失,有时候太史推算错误。
他主张不要因为这个预报而废却朝礼,得到了当时正在负责上计工作的尚书令荀或的赞同。
结果是会礼如期举行,日食也没有发生。

……
《人物志》作为一部系统地阐述人才理论的典籍,在我国古代史上产生过很大影响。
正因为如此,在《人物志》问世后,北魏人刘禺便为此书作注。
刘禺是敦煌(今甘肃敦煌)人,敦煌所在的河西地区,在十六国时期是保存中原文化的一个重要据点。
刘昔家世儒学,十四岁时便师从博士郭踽,后隐居酒泉传授儒学,弟子受业者五百余人。
西凉主李嵩征其为儒林祭酒,负责西凉的儒学教育。
北凉灭西凉之后,刘禺在新政权中任秘书郎,专管记载国家大事。
由于儒学造诣高深,北凉主沮渠牧犍尊之为国师,亲自致拜,并命官署以下皆从之受业。
北魏灭北凉后,拓跋焘夙闻刘禺之名,拜其为乐平王从事中郎,并允许他不迁往平城,留在本乡,并留一子抚养。
刘曷在姑臧待了一年多,思乡欲返,走到两周西四百里一个名叫韭谷窟的地方病逝。
刘骨一生著述甚丰,著有《略记》、《凉书》、《敦煌实录》、《方言》、《靖恭堂铭》二百余卷,四部古籍的注释,《人物志》为其中之一。
刘禺以后,又出现了各种各样的版本,至今我们可以看到的基本是明清时期的版本,主要有:嘉靖顾定芳刻本、隆庆梁梦龙刻本、《汉魏丛书》本、《广汉魏丛书》本、《两京遗编》本、《快阁藏书》本、《增订汉魏六朝别解》本、《四库全书》本、《墨海金壶》本、《守山阁丛书》本、《畿辅丛书》本、《玉尺山房术数奇书》本、《玲珑山馆丛书》本、《龙溪精舍丛书》本、《四部丛刊》本、《四部备要》本。
本次注释翻译此书,以台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》为底本,参阅了部分版本和今人的成果。