中华文明探源的神话学研究 (文明起源的神话学研究丛书)

内容简介

本书在总结新时期以来我国人文界的创新群体,文学人类学一派的跨学科研究经验,以神话学视角进入中华文明探源研究,在中西学术传统相结合的基础上提出新方法论的构建——四重证据法,对中华文明进行了深层次的分析和探源。

目录

绪论
上篇理论与方法
第一章神话学的跨学科范式
第一节神话学突破文字限制的意义
第二节神话学与考古学
第三节神话学与艺术史
第四节神话学与文化传播
第五节神话学与物质文化研究
第六节结论:神话学、意识形态与知识考古
第二章神话学与国学方法更新:四重证据法
第一节太庙中的稽古:从赋诗到书证
第二节从书证到物证
第三节三重证据法
第四节四重证据法
第五节在科学实证与人文阐释之间
第六节神话学与多重证据法
第三章中国文化的大传统——以四重证据法重建中国文化观
第一节大传统与小传统的再定义
第二节延续与断裂:大、小传统的关系
第三节探寻汉字之前的大传统符号
第四节神话与象征——大传统的遗产
中篇文明起源的玉器时代
第四章玉器时代与文明起源的国际视野——唯中国人爱玉说献疑
第一节“玉器时代”说需要国际化视野
第二节黑曜石神话:文明前夕的“神圣石头”
第三节玉石神话:与文明伴生的“疯狂石头”
第四节玉石神话是文明起源的动力
第五章苏美尔青金石神话与各大文明的起源
第一节玉石之路的国际视野
第二节玉石神话:伊甸园生命树与印度如意树
第三节文学的历史信息:苏美尔史诗与伊甸园原型
第四节苏美尔的青金石神话及其发生
第五节苏美尔青金石神话观的传播与影响
第六节小结:玉石之路与文明起源
第六章东亚玉器时代:神话观念基础
第一节“东亚玉文化”及其起源
第二节东亚玉器时代的展开及历史分期
第三节玉器之始:玉块、玉璜的神话观
第四节中日玉石神话比较:以“记纪”为例
第五节中日韩玉石神话比较:赤玉、曲玉的原型
第七章玉教:华夏文明的原始国教——从玉石神话观看儒道的信仰之根
第一节华夏文明发生的神话信仰之根
第二节以“玉教”为国教的理由
第三节玉教与中华文化的原型编码
第四节“圣人”与“玉音”
第五节圣人神话的民族志:天人中介者巫觋
第六节玉教信仰与虞夏商周圣王谱
第七节小结:玉德与玉美
第八章中国玉器起源的神话学分析——以兴隆洼文化玉玦为例
第一节玉文化发生的观念动机
第二节玉块:玉耳饰的神话功能分析
第三节“以玉示目”的神话功能分析
第四节蛇—玦—珥:天人合一神话与中华认同之根
第九章玉石神话与中华认同
第一节引论:从“金枝”到“玉叶”
第二节玉宝:夏商周的神话历史
第三节玉宝:物神崇拜与文明发生的社会整合
第四节中华认同的神话基因
第五节龙—虹—璜:天人合一神话与中华认同之根
第十章太初有熊:黄帝名号的神话历史编码
第一节黄帝及其名号问题
第二节轩辕的原型:天人合一神话解析
第三节二重证据:从有熊到天熊
第四节太初有熊:重构华夏创世神话
第五节二重证据:《楚帛书》“太初有熊”神话
第六节三重证据:轩辕、有熊、天熊、穴熊通解
第七节四重证据:秦先公墓熊车为轩辕帝车说
第八节四重证据:红山文化双熊首三孔器神话解
第九节狮子能代表中国吗?
第十一章班瑞:尧舜的政治神话
第一节唐尧虞舜传说的虚实
第二节“辑五瑞”与“班瑞”的政治
第三节“瑞玉”:文献与考古实物
第四节“班瑞”何以可能
下篇夏商周秦神话历史
第十二章夏禹的中央熊旗
第一节玉的叙事与夏代神话历史
第二节一重证据:鲧禹启化熊或熊化
第三节二重证据:夏禹中央熊旗
第四节三重、四重证据:熊图腾文化记忆
第十三章二里头铜铃、铜牌——文明起源的人类学视角
第一节文明起源研究的人类学视角
第二节二里头三座中型墓葬的民族志解读
第三节二里头墓葬法器组合的整体解读
第四节神圣法器源流:三星堆与齐家文化
第五节礼乐文明探源
……
第十四章夏禹建鼓
第十五章夏桀伐岷
第十六章天命玄鸟
第十七章玄鸟溯源:红山文化勾云玉器即鹗形玉牌
第十八章虎食人卣:商周青铜器的图像叙事
第十九章天德凤书:西周政治神话
第二十章玉璧、玉玺、玉衣:秦汉神话历史
第二十一章总结与展望
主要参考文献