文明的进程:文明的社会发生和心理发生的研究 (大学译丛)
《文明的进程》是进入“先建立比较尺度”的起点,用来建立本阶段最重要的观察坐标。 区分史料、论证与价值判断;遇到宏大结论时,记录作者使用的证据和解释边界。
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面向有通史基础、希望比较不同文明道路的读者,按三个阶段组织 10 本书,帮助读者从城市、国家、文字、宗教和生态环境理解文明差异,避免文明优劣排名。
先从“先建立比较尺度”开始,建立理解主题所需的入口。
《文明的进程》是进入“先建立比较尺度”的起点,用来建立本阶段最重要的观察坐标。 区分史料、论证与价值判断;遇到宏大结论时,记录作者使用的证据和解释边界。
《文明的度量》从另一种材料或写法补充“先建立比较尺度”,适合与前一本对读。 区分史料、论证与价值判断;遇到宏大结论时,记录作者使用的证据和解释边界。
《世界文明史(套装上下册)》扩展了“先建立比较尺度”的范围,用来检验前面形成的理解是否过于单一。 区分史料、论证与价值判断;遇到宏大结论时,记录作者使用的证据和解释边界。
再进入“进入欧亚古代文明”开始,比较不同材料、经验和解释方式。
《泥板上不朽的苏美尔文明》从另一种材料或写法补充“进入欧亚古代文明”,适合与前一本对读。 区分史料、论证与价值判断;遇到宏大结论时,记录作者使用的证据和解释边界。
《哈佛中国史1·早期中华帝国:秦与汉》扩展了“进入欧亚古代文明”的范围,用来检验前面形成的理解是否过于单一。 区分史料、论证与价值判断;遇到宏大结论时,记录作者使用的证据和解释边界。
最后通过“看美洲与文明互动”开始,把前两阶段的认识放进更宽的坐标。
《玛雅三千年》从另一种材料或写法补充“看美洲与文明互动”,适合与前一本对读。 区分史料、论证与价值判断;遇到宏大结论时,记录作者使用的证据和解释边界。
《文明的冲突与世界秩序的重建》扩展了“看美洲与文明互动”的范围,用来检验前面形成的理解是否过于单一。 区分史料、论证与价值判断;遇到宏大结论时,记录作者使用的证据和解释边界。