韩非子：人的本性是“恶劳而好逸”

韩非吸收其老师荀子的“性恶”理论，认为人的本性是“恶劳而好逸”，人与人之间主要是利害关系，不存在无条件的仁爱。

他对人性持极端不信任的态度，认为人性自私，趋利避害，因此必须以法来约束民众，施刑于民，才能“禁奸于未萌”。

韩非认为，君主之利与国家之利一致，必须富国强兵，奖励农战，务实而不道仁义。

他提出了“五子二十五孙”的人口理论，认为人口按几何级数增长，财富增长缓慢，因此“人民众而货财寡，事力劳而供养薄”，社会竞争不可避免。

这种对资源稀缺性与人性自私性的深刻洞察，在先秦诸子中独树一帜。