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序言
第一部分:儒教复临·儒家特征·热思
一.儒家原文化主导地位之含义――儒家复活的意识前提以及与印第安文化的对比
二.重建儒教的危险、必要及其中行路线
三.儒家哲理特征与文化间对话――普遍主义还是非普遍主义?
四.热思的特点与实现――哲学如何与人生共鸣? 第二部分:儒家的现代衰落
五.深层思想自由的消失–新文化运动后果反思
六.无孔子之北大无灵魂――北大校园立孔子像的建议
七.中国传统文化的衰危与出路 第三部分:儒家特区的建立与技术形态
八.成立儒家文化特区或保护区的理由与方式
九.栖居中的家何在?――非高科技的建筑现象学探讨 第四部分:孝意识
十.孝意识的时间分析
十一. 为什么个体的永生在世是不道德的?――《哈里?波特》与儒家之孝 第五部分:儒艺与直觉法
十二.《论语》中的仁与艺
十三. 周敦颐的《太极图说》与《易》象数
十四. 贺麟先生所阐发的朱子直觉方法——“虚心涵泳”的境域含义与前提 第六部分:中西比较中的儒家
十五. 海德格尔与孔子论诗的纯思想性――从“不可说”到“诗意之说”
十六. “合理信仰”的困境与儒家的“中庸至诚” 附录:儒家当代婚礼仪式――保真与从时的尝试前言精彩书摘
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