战国五大公知

内容简介

平等、民主、自由、民权、法治这些看似现代的主流观念并非现代产物;早在两千多年前,战国的五位公共知识分子就已提出过类似的言论。
本书将拨开历史迷雾,还原“战国五大公知”对中国社会主流价值观的第一次公开讨论。

墨子谈平等:“虽在农与工肆之人,有能则举之。
”墨子其实是最讲究发号施令的人,也极端强调尊卑之别;只是在他看来,尊卑不该以血统来划分。

孟子谈民主:“民为贵,社稷次之,君为轻。
”孟子行仁政,而仁政的本质就是“保民而王”。

庄子谈自由:“此亦一是非,彼亦一是非。
”骨子里,庄子喜欢的是激越恢弘的意象;所以,君君臣臣父父子子,缩手缩脚的朝堂生活,他接受不了。

荀子谈民权:“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。
”荀子非常强调君的人事任免权与君权分离,因为这足以使一切虚君主张成为泡影。

韩非谈法治:“圣人之治国也,固有使人不得不爱我之道,而不恃人之以爱为我也。
” 韩非坚信,人性是坏透了的;所以,要想维护权力只有两条路——“法”与“术”。

翻开本书,逐本溯源,探寻中国社会主流价值观的历史源头。

目录

序言 /1
第一章 孔子死了 /5
孔子的自我分裂
儒家分裂的标志性事件
第二章 遗世独立墨巨侠 /15
墨子的四记杀招
非攻的底牌:以暴制暴
以人民的利益为准绳
爱是一种手段
尚贤:平民政治的实践之路
天下大同:墨子的理想国
被天下人抛弃的墨子
专制从何而来
第三章 杨墨之言盈天下 /55
墨家生存之道
墨家十大主张,谁是头条
名与利不可得兼
苏秦张仪是女人
第四章 风流孟夫子 /83
君究竟有多轻
仁政:孟子的不二法门
“仁”者无敌
性善论的软肋
从“民本”到“民主”
中庸还是乡愿:论孟子的说话艺术
第五章 逍遥庄周 /125
六道之外议庄子
世界是用来调戏的(上)
世界是用来调戏的(下)
滑稽的“自卫术”
唯逍遥与调侃不可缺
美好社会不需要是非
隐士与权力同行
第六章 荀卿救世 /167
救世实践派
性恶和能群:人类的劣势与优势
为大众寻找道德楷模
不平等的社会才是好社会
尊王:善恶间的灰色地带
儒生有何用
严师出叛徒
第七章 终结者韩非 /211
韩非的理论土壤
人性是坏透了的
权势高于一切
儒法不两立
法无许可即禁止
术——玩阴的
怎样治理老百姓
汤武关键词:革命还是暴力——读《商君书・开塞》
附录 /265
中国早就有:从酒和盐说起
儒道墨法关系试梳理