内容简介
《宋朝的祛魅》是学者吴铮强撰写的一部反思宋朝历史的著作。本书旨在打破长期以来对宋朝的浪漫化想象和过度美化，通过扎实的史料分析，还原一个更为真实、复杂的两宋时代。
作者从政治、经济、社会、文化等多个维度入手，深入剖析了宋朝的积贫积弱、党争激烈、制度僵化等现实问题，同时也重新审视了其在商业、科技、文化等方面的成就。书中不仅讨论了士大夫政治的运作与困境，还关注了底层民众的生活状态，揭示了繁荣表象下的社会矛盾。
通过“祛魅”的过程，本书引导读者超越简单的“积贫积弱”或“黄金时代”的二元叙事，以更冷静、客观的视角理解宋朝在中国历史长河中的位置。吴铮强以其严谨的治学态度和流畅的文笔，为读者呈现了一幅立体而丰满的宋代历史图景，适合对宋史感兴趣的专业研究者及普通读者阅读。
目录
作者简介
自序：消除现代化焦虑的宋史观
“赵宋造极论”辨
一、造极说与新宋学
二、新宋学之检讨
三、造极论之解构
四、余论
宋朝宫廷政治概述
王安石理财说献疑
一、理财与人才
二、宋神宗与王安石
三、学校改革之谜
三、书分享公众号霞风书舍
宋朝士大夫政治祛魅
一、宋史叙述的发展史
二、宋史研究的展望
宋元转型论解构
宋朝的两张面孔
一、古代的积贫积弱说
二、近代的积贫积弱说
自序：消除现代化焦虑的宋史观
“赵宋造极论”辨
一、造极说与新宋学
二、新宋学之检讨
三、造极论之解构
四、余论
宋朝宫廷政治概述
王安石理财说献疑
一、理财与人才
二、宋神宗与王安石
三、学校改革之谜
三、书分享公众号霞风书舍
宋朝士大夫政治祛魅
一、宋史叙述的发展史
二、宋史研究的展望
宋元转型论解构
宋朝的两张面孔
一、古代的积贫积弱说
二、近代的积贫积弱说
三、宋朝先进论
四、宋朝的两张面孔
五、富国强兵
六、强兵才有和平
理学的党争史与政治文化史——评余英时《朱熹的历史世界》之一
理学政治理想及其现实处境——评余英时《朱熹的历史世界》之二
“祖宗之法”的虚与实——评邓小南《祖宗之法》
君主的生活与政治的动力——评方诚峰《北宋晚期的政治体制与政治文化》
权力与书写的游戏——评李超《南宋宁宗朝前期政治研究》
徽宗四碑：赵佶是政治家还是艺术家？——从伊沛霞《宋徽宗》谈起
一、从宋徽宗自己的视角出发？
二、《元□奸党碑》
三、《大观圣作之碑》
四、《御制大观五礼之记碑》
五、《神霄玉清万寿宫诏碑》
苦苦过活的地方士人——评《南宋吉州的士大夫与宗族、地域社会》
历史的盗梦空间——《文本与书写》出版感言
寻宋的意味
一、寻宋，什么情况？
二、我与老沈
三、寻宋何处？
四、四十次行程
五、何所寻？
六、新士人写作
宋朝历史遗迹的四种类型——对寻宋之旅的一点归纳
一、延续型遗迹
二、宣示性遗迹
三、追忆性遗迹
四、空白型遗迹
余言
作为宋代文化遗产的西湖十景
一、西湖：从杭城水源到游赏之地
二、南宋西湖的景观化
三、西湖景观的意境化
四、西湖梦寻与十景重建
附录：冷眼看宋朝：我们对历史的认识，还在“盗梦空间”的第几层梦境？——《南方周末》对吴铮强的专访
重点不是“宫廷政治”而是“研究”
要讲中国的原始史料比西方少，这是偏见
我不揣测历史人物的心理
士大夫会骂皇帝，但也不能把皇帝怎么样
唐宋变革不是古代史上本质性的变革
四、宋朝的两张面孔
五、富国强兵
六、强兵才有和平
理学的党争史与政治文化史——评余英时《朱熹的历史世界》之一
理学政治理想及其现实处境——评余英时《朱熹的历史世界》之二
“祖宗之法”的虚与实——评邓小南《祖宗之法》
君主的生活与政治的动力——评方诚峰《北宋晚期的政治体制与政治文化》
权力与书写的游戏——评李超《南宋宁宗朝前期政治研究》
徽宗四碑：赵佶是政治家还是艺术家？——从伊沛霞《宋徽宗》谈起
一、从宋徽宗自己的视角出发？
二、《元□奸党碑》
三、《大观圣作之碑》
四、《御制大观五礼之记碑》
五、《神霄玉清万寿宫诏碑》
苦苦过活的地方士人——评《南宋吉州的士大夫与宗族、地域社会》
历史的盗梦空间——《文本与书写》出版感言
寻宋的意味
一、寻宋，什么情况？
二、我与老沈
三、寻宋何处？
四、四十次行程
五、何所寻？
六、新士人写作
宋朝历史遗迹的四种类型——对寻宋之旅的一点归纳
一、延续型遗迹
二、宣示性遗迹
三、追忆性遗迹
四、空白型遗迹
余言
作为宋代文化遗产的西湖十景
一、西湖：从杭城水源到游赏之地
二、南宋西湖的景观化
三、西湖景观的意境化
四、西湖梦寻与十景重建
附录：冷眼看宋朝：我们对历史的认识，还在“盗梦空间”的第几层梦境？——《南方周末》对吴铮强的专访
重点不是“宫廷政治”而是“研究”
要讲中国的原始史料比西方少，这是偏见
我不揣测历史人物的心理
士大夫会骂皇帝，但也不能把皇帝怎么样
唐宋变革不是古代史上本质性的变革
重要申明：
本书由书友@乞活军发布分享，仅供学习交流使用，版权归原作者所有。如有侵权，请联系我们删除。
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