傲天神命

内容简介

朱俊艺的《孔子天命鬼神思想 研究》讲述了:孔子一生笃信天命,敬祀鬼神。
其对 天命的信仰,不仅表现在知、畏天命,这都表现在自觉行使天赋的使命——积极地传先王之道于春秋乱世。

而在其道不传后,又能做到不怨天,不尤人,对个人 的得失安之若命。
对待鬼神,孔子既不谄媚祈求,也不冷落不敬,而是能做到以礼祀之,敬而不渎,故其 “敬鬼神而远之”。
“祭如在,祭神如神在”又充 分体现了其祭祀鬼神时的诚敬之心。
不仅如此,孔子还欲通过“未能事人,焉能事鬼”教人懂得“事死如 事生”之理,以祭礼之义深明忠孝仁义之道,以复周礼。

作者简介

朱俊艺,上海师范大学哲学博士,曾任陕西省社会科学院宗教研究所助理研究员,现为上海电机学院马克思主义学院讲师。
主要研究方向为孔子思想、儒学与儒教、中国无神论史等。

目录

绪论
一、研究的意义与目的
二、当前研究现状分析
三、问题的提出与解决的方法
四、主要资料选取说明
第一章 孔子论天
第一节 获罪于天,无所祷也
第二节 吾谁欺,欺天乎
第三节 迅雷风烈,必变
第二章 孔子天命观
第一节 天命概述
第二节 孔子畏命知命:天命的涵义
君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言
五十而知天命
第三节 孔子知命立命:自称肩负上天使命
天生德于予,桓魅其如予何
文王既没,文不在兹乎
第四节 孔子行命:知其不可而为之;则天而行,
无言之教
知其不可而为之
唯天为大,唯尧则之
天何言哉?四时行焉,百物生焉。
天何言哉
第五节 孔子顺命安命
有颜回者好学,不幸短命死矣
亡之,命矣夫,斯人也而有斯疾也
道之将行也与,命也,道之将废也与,命也
不怨天,不尤人。
下学而上达,知我者其天乎
第三章 孔子鬼神观
第一节 孔子鬼神观概论:子不语怪、力、乱、神
“子不语神”的历史解读
鬼神为何难明
孔子当时之鬼神信仰
第二节 孔子“语人而不语神”:未能事人,
焉能事鬼?
鬼神难明,语之无益
人鬼一理,事死如事生
孔子强调仁孝以复祭礼
小结
第三节 孔子“事死如事生”:祭如在,祭神如神在
“事死如事生”的事神原则
“如在”字义辨析
“诚敬”探原
小结
第四节 孔子“尽人事而敬鬼神”:敬鬼神而远之
当敬不渎,以礼祀之
当敬不惑,尽人道之所宜
以礼祀之,修其在己而不为妄求
小结
第五节 孔子“敬鬼神而远之”:丘之祷久矣
病而祷占,合情合礼
无过可谢,无所事祷
未疾而祷,祷之久矣
小结
结论
孔子天命思想的总结
孔子鬼神思想的总结
参考文献