-
悠悠南北朝:宋齐北魏的纷争史
EPUB / 陈羡 / 2010-08 / 本书以南北朝时期为背景,聚焦于南朝宋、齐与北朝北魏之间的政治角逐与军事冲突,生动再现了那个分裂动荡却又璀璨辉煌的历史时代。作者陈羡以流畅的叙事笔法,将纷繁复杂的史实梳理为清晰的主线,从刘裕建宋到萧道成代齐,再到北魏统一北方后的南北对峙,层层递进,展现了一幅波澜壮阔的历史画卷。- 1
- 0
-
北魏洛阳城南的居民与居住环境 (河洛文化文库)
AZW3 / 王静 / 社会科学文献出版社 / 2019-10 / 本书以北魏洛阳城南的居民与居住环境为研究对象,依托历史文献与考古发现,深入探讨了北魏时期洛阳城南地区的居民构成、社会阶层分布以及居住空间的布局与演变。- 1
- 0
-
中国历代名著全译丛书014 [北魏]郦道元-水经注全译(下册)(陈桥驿、叶光庭、叶扬译注,贵州人民出版社1996)
PDF / [北魏]郦道元,陈桥驿、叶光庭、叶扬译注 / 贵州人民出版社 / 1996-10 / 《水经注》是中国古代地理名著,由北魏郦道元所著,详细记载了中国古代河流、山川、城邑、风俗等地理信息。- 1
- 0
-
空间与时间:北魏宇宙观与政治文化研究
PDF / 2016-05 / 《空间与时间:北魏宇宙观与政治文化研究》是一部深入探讨北魏时期宇宙观与政治文化关系的学术著作。本书通过对北魏时期的文献、考古资料和艺术作品的综合分析,揭示了宇宙观在政治文化中的重要作用。- 2
- 0
-
洛阳危机:孝文帝密使
EPUB / 李纲 / 江苏凤凰文艺出版社 / 2016-05 / 《洛阳危机:孝文帝密使》是一部历史小说,讲述了北魏孝文帝时期的一段神秘历史。故事围绕孝文帝派遣密使前往洛阳,调查一系列宫廷阴谋和外部威胁展开。小说通过细腻的笔触,描绘了当时的社会风貌、政治斗争以及人物的复杂心理。- 1
- 0
-
二十四史全译.魏书.第2册
PDF扫描版 / 汉语大阔典出版社 / 2004-01 / 《二十四史全译.魏书.第2册》是《二十四史全译》系列中的一部分,主要涵盖了《魏书》的内容。《魏书》是北魏时期的一部重要史书,详细记录了北魏的历史、政治、经济、文化等方面的情况。- 1
- 0
-
北魏平城时代(第三版)
EPUB / 李凭 / 2021-03 / 《北魏平城时代(第三版)》是李凭所著的一部历史研究著作,详细探讨了北魏时期平城(今山西大同)的历史背景、文化发展及其在历史上的重要地位。- 1
- 0
-
51.丁種第五十一:北魏洛阳永宁寺【传送门】
PDF扫描版 / 中国大百科全书出版社 / 1996-06 / 《51.丁種第五十一:北魏洛阳永宁寺》是一本关于北魏时期洛阳永宁寺的历史与考古研究的专著。书中详细介绍了永宁寺的建筑布局、历史背景、文化意义以及相关的考古发现。- 1
- 0
-
张骞 (中国历史人物故事连环画 2)
EPUB / 佚名 / 湖南美术出版社 / 2015-07-23 / 《佚名张猛龙碑》全称为《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》,北魏正光三年(522年)正月立。碑现存于山东曲阜孔庙。张猛龙曾任鲁郡太守,郡人为了表彰他的政绩,特立此碑以示纪念。《张猛龙碑》是北碑中最为突出、最有代表性的碑刻,被推为北碑中之极品。其用笔沉着、痛快,结字险峻而有变化,它随字赋形,不拘方正,将密处收缩得极为紧凑,并将某些点画伸长…- 1
- 0
-
书法入门十八法•张黑女墓志
EPUB / 刘树人 / 上海书画出版社 / 2009-12-01 / 《书法入门十八法:张黑女墓志》内容简介:“执笔五字法”即“擫”、“押”、“勾”、“格”、“抵”五个字来说明五个手指在执笔中的作用。擫,是指大拇指由内向外顶住笔杆,就像吹箫时按住后面的萧孔一样。押,是指食指由外向内帖住笔杆,和拇指相配合,基本固定住笔杆。勾,是指中指由外向内勾住笔杆,加强食指的力量。格,是指无名指爪肉处从右下向左…- 1
- 0
-
书家案头必备碑帖(第一辑):魏碑《张猛龙碑》
EPUB / 张鹏涛,张诗卓 / 湖北教育出版社 / 2014-12-01 / 《张猛龙碑》是北魏时期的著名碑刻,以其独特的书法风格和艺术价值,成为书法爱好者和研究者必学的经典之作。本书详细介绍了《张猛龙碑》的历史背景、书法特点及其在书法史上的重要地位。- 1
- 0
-
千寺钟:一段缠绵悱恻的乱世爱情,一部旖旎壮丽的北魏哀歌。纵使看尽前朝后宫的残酷争斗,仍放不下对权势的渴求向往;当朝皇帝为护她废弃祖制,青年将领因爱她落发为僧,痴情亲王扶持她一世周全。
EPUB / 陈峻菁 / 江苏凤凰文艺出版社 / 2016-09-01 /- 1
- 0
-
均田制兴废与所有制变迁 (中国社会科学院老年学者文库)
EPUB / 李锡厚 著 / 社会科学文献出版社 / 2016-10-01 / 资本主义以前的私有不同于资本主义的私有,它的前提和基础不是个人,而是自然形成的共同体——血缘共同体。均田制下的受田和还田,都是在“里”这一共同体范围内进行的,所谓“世业”(永业),是以“里”这个实质上的血缘共同体为基础的。唐末五代以后,均田制废止不行,田宅典卖、继承则都要受“亲邻”——宗族共同体的制约。- 1
- 0
北魏均田制
幸运之星正在降临...
点击领取今天的签到奖励!
恭喜!您今天获得了{{mission.data.mission.credit}}积分
我的优惠劵
-
¥优惠劵使用时效:无法使用使用时效:
之前
使用时效:永久有效优惠劵ID:×
没有优惠劵可用!





![中国历代名著全译丛书014 [北魏]郦道元-水经注全译(下册)(陈桥驿、叶光庭、叶扬译注,贵州人民出版社1996)](https://www.zhihailib.com/wp-content/uploads/thumb/2025/05/fill_w455_h634_g0_mark_f679e4f3bb7c7fd573b4d7b4fadce61b.jpg)

















