内容简介
《熊逸·佛学50讲》是一本深入浅出地介绍佛学基本概念和思想的书籍。作者熊逸以其独特的视角和通俗易懂的语言,带领读者走进佛学的世界,探索佛教的核心教义和历史发展。
本书共分为50讲,每讲都围绕一个特定的主题展开,如四圣谛、八正道、缘起性空等。通过详细的讲解和丰富的例子,作者帮助读者理解佛学的基本原理,并引导读者思考如何在现代生活中应用这些智慧。
无论是对佛学感兴趣的初学者,还是希望进一步深入了解佛教的读者,这本书都将是一本不可多得的指南。
目录
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发刊词 | 这一次,真的是不懂做不了中国人
1. 场所:佛寺是怎么出现并不断壮大的?
2. 戒律:出家、起法号,吃素、剃度是怎么回事?
3. 仪式:该怎么理解烧香?
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01 | 思想演变:佛学是怎么变成佛教的
1. 历史学的方法
2. 道人其实是僧人
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02 | 梳理历史:学习佛学的基本路径
1. 在永生之中求死不得
2. 苦海和彼岸
3. 如何乐观地厌世
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03 | 乐观厌世:佛学看世界的基本态度
1. 本来无一物
2. 看山不是山
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04 | 缘起性空:佛学大厦的理论基石
1. 阿能诃鼓:补了还是原来的鼓吗?
2. 佛陀之后有阿难和大迦叶
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05 | 法统之争:佛陀涅槃之后怎么办
1. 逐字解经与喻意解经
2. 佛学的中国化分裂
3. 如何给女信徒打补丁
4. 另一个补丁:定业和不定业
本章小结
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06 | 理论发展:是立门派还是打补丁
1. 轮回的主体究竟是谁
2. 因果与宿命
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07 | 无我:反常识的佛学核心概念
1. 忒修斯之船和金阁寺
2. 四法印
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08 | 四法印:保证佛法纯洁的原则
1. 革囊众秽
2. 色即是空
3. 五种不净相
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09 | 不净观:戒绝色欲的理论和方法
1. 瑜伽之禅和禅宗之禅
2. 《达摩多罗禅经》
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10 | 禅:修炼不净观的方法论
1. 修行为什么要出家?
2. 业报理论
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11 | 业报和因果:斩断尘缘得解脱
1. 四大
2. 人是机器
本章小结
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12 | 四大皆空:世界本原的运行原理
佛学基本经典概述
《金刚经》概述
1. 破相:两个字概括《金刚经》
2. “破相”的两个路径
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13 | 破相:两个字概括《金刚经》
1. 《金刚经》的问答
2. 佛陀为什么回避终极问题
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14 | 放下一切分别心
1. 歌利王和忍辱仙人的故事
2. 不同版本的疑窦重重
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15 | 有我还是无我:忍辱仙人的前世今生
1. 三十二相和八十种好
2. 如来
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16 | 为什么你一眼就能认出佛像
1. 佛学有逻辑吗?
2. 极微:最小的空间单体
3. 刹那:最小的时间单体
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17 | 极微与刹那
1. 极微不触
2. 重新理解“一切有为法”
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18 | 《大毗婆沙论》的科学精神
1. 佛学的印度元素
2. 无常当中的恒常
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19 | 从无到有,赤条条来去无牵挂
1. 《心经》到底是不是佛经?
2. 佛陀和观音菩萨谁的年纪更大?
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20 | 一部不是佛经的佛经
1. 心经如何讲“破相”
2. 心经的神咒
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21 | 咒语的力量从何而来
1. 《俱舍论》和《那先比丘经》
2. 莫衷一是的“无我”理论
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22 | 大乘和小乘的激烈论战
1. 佛陀杀了人,而且供认不讳
2. 既然“无我”,何来杀人?
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23 | 既然无我 何来杀人
1. “尸体”到底指什么
2. 杀生三种与业报三种
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24 | 无间道到底在哪里
1. 杀一阐提就不是罪业吗?
2. 金刚怒目
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25 | 霹雳手段和菩萨心肠
1. 顽石点头
2. 庐山慧远
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26 | 一个从异端到先知的高僧
1. “中国化”和“去中国化”
2. 整体不等于部分之和
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27 | 中国人喜欢的业报理论
1. 五逆十恶
2. 佛陀的劝导
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28 | 阿阇世王杀人事件
1. 指使手下杀人和亲手杀人,哪个业报更重?
2. 四狂
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29 | 亲手杀人和借刀杀人
1. 杀人就像涅槃
2. 常见、我见和空见
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30 | 杀人和成佛竟然是一回事
1. 阿阇世王杀人事件背后的关系攻略
2. 转轮王的七宝
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31 | 佛陀为什么要替阿阇世王打圆场
1. 佛性在哪里
2. 定业和不定业
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32 | 行善未必有善报,作恶未必有恶报
1. 方便法和究竟法
2. 常乐我净
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33 | 佛陀的临终遗教
1. 弥勒六部经
2. 上生和下生
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34 | 弥勒信仰:从往生到叛乱
1. 无生老母
2. 真正的唯心主义
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35 | 涅槃与净土:两极分化的理解
1. 达摩祖师的面壁
2. 初祖和六祖的对立
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36 | 禅宗:从初祖到六祖
1. 楞伽与禅
2. 《六祖坛经》的核心:“三无”
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37 | 《六祖坛经》的核心思想
1. 《庄子》说:身如槁木、心如死灰
2. 什么是无念
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38 | 无念:什么是身如槁木心如死灰
1. “无住”与意识流
2. 用心若镜
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39 | 无住:儒、释、道共用的一面镜子
1. 身是菩提树
2. 菩提本非树
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40 | 佛门的宫斗大戏
1. 慧能的禅定
2. 风与幡
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41 | 风动,幡动,还是心动?
1. 反对坐禅的理由
2. 中观
3. 三十六对
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42 | 禅师为什么不会好好说话
1. 有求必应
2. 高尔顿与“回归均值”
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43 | 祈祷的效用和高尔顿的统计
1. 正态曲线
2. 统计学是大杀器
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44 | 佛祖其实从没保佑过你
1. 消解认知失调的技巧
2. 地藏信仰
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45 | 认知失调和《地藏菩萨本愿经》
1. 破绽和解释
2. 威廉·詹姆士和《宗教经验之种种》
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46 | 强悍的信心和《宗教经验之种种》
1. 宇宙意识与永生感受
2. 岩中花树
今日得到
今日思考
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47 | 岩中花树和王阳明的“心外无物”
1. 摆脱工具思维和具象世界
2. 一神教和多神教
今日得到
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48 | 天人合一和一神教
1. 给佛教徒戴上尖端仪器
2. 我们可以信赖感官和大脑吗?
今日得到
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49 | 禅定冥想和神经科学探索
1. 分别心是怎样彻底消失的
2. “一切事法,皆由心现”
3. 最后的致意
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50 | 一即一切,一切即一
1. 佛陀顿悟:菩提树下的灵光乍现
2. 三次结集:佛学经典初具规模
3. 部派分裂:传统派和创新派分道扬镳
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加餐 | 极简佛教史(上)
1. 华氏城结集:佛教获得王权加持
2. 佛法东传:后阿育王时代的佛教传播
3. 公元初年:大乘佛教兴起
4. 印度余韵:被婆罗门教同化吞噬
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加餐 | 极简佛教史(中)
1. 佛教初入:三国东晋风起云涌
2. 北朝灭佛:佛教的几次暂时挫折
3. 玄奘取经:唐代佛教的繁荣复兴
4. 禅宗兴起:外来佛教的本土化转身
5. 元明清:维系边疆的精神力量
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加餐 | 极简佛教史(下)
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